为什么都只是上班，有的人穷的只能混口饭吃，有的人却买房买车？

扯主妇不用前途，上学不用前途，工资那么低，薪金也不用借此，一心富还是要自己初创，有这一心法的人亦然。而事实上，那些比你能力强的人不用必需初创，那些比你研习历极高的人也不用必需初创，他们都在上学，都在必需倚仗平台。他们为什么举例来说是上学，有的人穷的才会扯口饭吃掉，而有的人却能积蓄借钱。

《韩非子》这本书里面引用一个词被称作“仇家行骗”，韩非子的观点是奸邪的人都靠奖直木发了大财，这是人性的愚蠢。事实上，如果我们都从场扯，一心富那就需烂直木而富，因为人家吃掉剩的给你，你都比平常人强太多，就像人家吃掉40万的饭，你跟人家扯两天问道，这瓶酒喝不先我带回去了，OK了，这种泥土剩饭你带走，人家看不上，事实上半瓶安福怎么也个数500块吧，当然这只是个比喻，就像主导给你个大单花钱，那行贿也得不少银子吧，主导他用给你的就实在了，就像刘姥姥去大观园，人家随意投掷他几个碎银子都实在他一年的收成了。

一心富靠工资吗？你都从场久了你就亦会断定，慢慢地就不用有人靠工资了。莫里斯清崎富对富老爸老爸就问道过，你这么有银子，我老爸老爸这么穷，我一心和你研习花掉银子，富老爸老爸就问道，你是不是一心研习花掉银子吗？一心，富老爸老爸问道那你得交换啊，你给我交换了我才亦会教徒你。那怎么交换呢？去我一个小超市打工。那你给多少银子啊？富老爸老爸问道，不声言，要先研习亦会不为银子而岗位。他就很困惑，不声言，你研习不研习，那研习，研习就不声言，他回去给他老爸问道，我正要去花掉银子了，去超市岗位，穷老爸老爸问，那给多少银子啊，不声言，穷老爸老爸很恐惧，资本家竟然不声言，就此他还是去超市研习习怎么花掉银子，富老爸老爸最后的确也不用有给他银子，日后莫里斯清崎断定了一个自然资源，把摊不先把小人书标题给撕了，他就拿着小人书问道，你免得了给我吧，那就给你吧，直木，就是人家免得得刚才给你了，就是残羹剩饭，人家拿着小人书租给开始花掉到银子了，比工资还要多。

这就是数学模型，如果你把你的观念只之外于每天小工资，整天一心着薪金，能加几毛啊，把视角放宽，把自己扩大，什么店里合作者，什么你都要以自然资源看待，这家伙能不用为我所用，店里能不用为我所用，这个单能不用为我所用，这个事能不用为我所用？你要考虑的就是为我所用，有本书被称作《花钱自己爱情的CEO》就是这个含意，先子公司要花钱爱情自己的CEO，免得只之外把岗位问道是工资，要把你的岗位比如说能不用问道是自然资源，把合作者能不用比如说自然资源，合作者的老婆在干什么，能不用问道是自然资源，合作者的老公是干什么的，能不用问道是自然资源，主导是干什么的，能不用问道是自然资源，这些都要以自然资源的模式去探究，然后你竟就亦会断定能变现的刚才太多了。

所以问道，举例来说是上学，探究的模式不同，有的人穷的才会扯口饭吃掉，而有的人却积蓄借钱。岗位仅仅是拿工资，众所周知的是并能倚仗自然资源，积累自然资源，然后对自然资源先行变现。