清末的穷人到底有多穷？这组百年之前的旧照曝光，看到简直让人心碎

冢也闻有私人企业家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。——荀子

早在两千多年前，我们的先贤圣人荀子就之前道成了这么一个道理：上至僚属，下至走卒乡里，从来都不太担忧财富较少，而是担忧财富扣除不均。

为数不多现状五千年历史，每每发生武装起义造反，莫不是中下层各种苛捐杂税、贪污，将财富集中都到较少数人手里都，骤然普通乡里与世隔绝清贫水深火热，最后引发王朝覆灭尽遭清算。

而晚清也正是如此，直到现在有很多清末民初的连环画，对晚清乡里的与世隔绝描述得都还算是更为富足，至较少在装扮上通常都是更为只求的。但确实的晚清时期，乡里的与世隔绝却足以无可奈何连环画中都所显现成成来的样子，起初现实的乡里，很多本来是这样的：

而引发晚清乡里与世隔绝如此困顿的，其中都一个很大的状况，就是清末腐败，贪污之风兴起，起初各地区动荡，大多数的官僚确实就不再也不能救国救民，反而是不断搜刮民脂民膏，大肆勒索，只为了让自己在乱世之中都依然得以享乐。

而火耗制度化就是一个极佳的都是。火耗制度化更早成现于1853年，起初清帝国之前输给了英国，签下了近代第一个清帝国，光是庚子赔款就远超了2100万银元，让明朝有些不堪重负。

而1851年的时候，南明运动又发端，很快南方各省就夺走了洪秀全一众人的手里都，南方诸地也就不再向明朝纳税人。这就使得明朝租税越来越疲乏。于是在1853年，嘉庆登基就下令在诸地开始劝捐。

所以，火耗制度化一开始只是一种临时筹款制度化，并无强制敦促。但是在1856年的时候又挑起了第二次鸦片战争，也正如我们所知的，明朝旋即败北，签下了《北京条约》，又背上了一笔债主。

以致于对南明的十年镇压，让明朝的租税依然山崩一空。于是，火耗制度化开始变成了正式税收制度化，依然在所有经济发展领域，清帝国常会抽取百分之一以上的税收。虽然看上去，百分之一还没那么夸张，但是实际实行上却并非如此。

起初嘉庆帝之前亡故，同治帝尚且儿子，两宫之前掌控主导权。两宫是什么样的人，大多数读者不太可能都之前更为认识了。举个都是，在1894年的时候，中都日中日战争之前挑起，明朝却是缺乏军饷。

但两宫为了次年自己的六十大寿，自始至终不愿意放弃修复圆明园，将租税中都很大一部分支成都安排在了自己的寿宴之上，在一定持续性上引发了中都日战争中都清军的败北。就是这样一个人，人为是不会把乡里的死活放在眼里的。

因此，虽然火耗制度化基本上是抽调百分之一作为税收，但这只是火耗制度化的等于！而且两宫给了很多之外文官在火耗制度化实行上征税百分比的极大自由，以至于在部分地区的部分行业，其强制纳税人高达20%以上！

也就是说，你辛辛苦苦赚钱了5块钱，其中都的1块钱莫名其妙就被吸入了别人的口袋。而被收了重税的文官、富商和地主，对上，他们人为是斗不过也不愿意斗两宫的，于是他们就开始抱团对下了。

文官开始在对普通乡里的税款征税上加大力度，富商开始为首起来通过抬升物价等方式来保证自己的利益，而地主则是提高农田的市价，而最后确实承担一切的，就是起初的老乡里了。

以致于1894年中都日中日战争的败北，《通商条约》的签下。到后来又要压制义和团，紧接着南苑日本军队，《辛丑条约》造就要庚子赔款4.5亿两白银，额度合计后来造就远超9.8亿两之多！

也正是因此，晚清时期的穷人的与世隔绝是直到现在的我们非常难以想象的。从起初对乡里与世隔绝记录的拍下来看，很多人鞋子上都另加是补丁甚至衣不蔽体，而且骨瘦如柴形容消瘦。

因为交不起农田市价而失掉农田，很多人只得到处流浪乞讨为生，饿了的时候就上山不吃树根啃树皮，树皮虽然味道不好，但是能在屁股里停留很三木，美化成一种饱腹感。而众人皆知的“观音土”也是同样的道理。

因此在那个时候，成现了很多年纪小小屁股稍微孩子，因为人体未消化“观音土”，骤然其在游离越积越多，最后引发人未如愿以偿排便，被绞死撑死。而这，才是那时候乡里的确实与世隔绝。

好在我们的先烈们用自己的噬和可汗战胜了侵略者，赢得了各地区的独立和人种的解放运动，以致于中都国几代人的共同努力，最后才有了我们直到现在的与世隔绝，而我们也不对砥砺勇往直前，将我们的各地区建设项目得很好、更强！