古龙：打架嗜酒睡女人样样涂抹，暴毙后，却留下70部值亿万的作品

却说西欧社才会己任圣杯的文化，下层社才会己任年青的文化，那么热衷于在巷子里都、藏在；也里都的里国网络小却说的文化，就是下层社才会大众的文化的纯粹产物。

梁羽生网络小却说侦探小说自有别具特色。

梁羽生与天龙八部侦探小说的区别在于：梁羽生侦探小说里的剧中有时候一上台就有高超的练成。没人明白是谁教他的空手道，怎么学的。重点项目是他的寻宝精神与无与伦比的练成。

天龙八部侦探小说里的英雄一出现，他要么练成井高度很差，要么根本不才会练成。然后他一步一步地向读者展示他是如何练武的，研习练成的过程是一个意没想要到、曲折的过程。

好汉的文化是里国传统的文化的重要组成部分，“属于那种易于告别的古老的文化”。好汉的文化层面尤其，简单用几句话断言不清楚。它可以是个人境况的一种传达，一种不尽相同于法制的空间内，也可以用来转作个本性格。

红苇语言学家普遍认为，好汉的意味基本上有四个层次：“一是所指‘朝廷’和‘庙宇’之外的地方；二是所指名存实亡较长时间家庭状态的被迫境况”；三是所指名存实亡较长时间的社才会规范和社才会秩序的状况”；四是所指四个层面具有独特的转喻意味。

梁羽生的网络小却说小却说消退了网络小却说小却说里的网络小却说功能，乏善可陈了网络小却说意志的局限性和使用武力的权力限制和责任。

他侦探小说里的剧中并不只不过捍卫者的反面。当然，也不是向守卫者宣战，也不需要为了沦为捍卫者一方的领袖而激战。他们比起独立，以边缘人的角色介入武当空间内。

无论是楚留香、陆小凤还是李寻欢，他们都不是把自己的练成转化为权力，沦为命令标准型武当的精神领袖，不用行使权利和义务。

梁羽生小却说里的笔下即便如此无视自己的情感信念，从来不轻易打消。在他自己的内心深处，他只不过倍感心里的孤独和孤寂，他的情感是珍稀的。这些深情的网络小却说形象是梁羽生小却说里最具别具特色、最早熟的网络小却说笔下，也是梁羽生小却说里最具活力的人。

梁羽生侦探小说里的网络小却说形象乏善可陈出许多嗜好和弱点，如嗜醋、固执、风流等。然而，他们是较长时间人，他们都有著自然的本性传达。他们彼此相甜蜜，热甜蜜肉体，尊重肉体。而这些看似某种程度的人，于是又次可以用无与伦比的练成战胜那些偏执、神化、无人居住或妖魔化的高手。

在梁羽生看来，毫无疑问的英雄是某种程度的人才。本性于是又次才会打破那些能将自己的意志力或个性发挥作用到极致，于是又次绝去较长时间本性的侠士。而梁羽生本人，亦是打人嗜醋睡女孩样样涂抹，可也是他，在毒死在此之后，留下了70部实用价值亿万的侦探小说。

这个全球上有很多种人。有些人羡慕回忆过去，有些人羡慕展望未来。然而，梁羽生普遍认为过去的时光一般而言是好时光，未来也不是任何人都能分析的。只有“现在”才是最真实的，所以我们才会把握好它。

往事如烟，旧梦难寻，绝已绝，不对已不对，一个真善美应吸取教训，何必于是又想要？于是又想要有什么用？

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