杨逢彬｜从《积微居回忆录》到《杨树达自述》

忠于3人。”

又如《一九四八—一九五四》1953年6年底27日：“徐据说不以吕叔湘语法身旁作为然，乘机发起深入研究也。坐谈间，徐不以裴文澜历史称‘姬昌’‘姬发’为是，名曰文、武与幽、厉无别；又现在捧太平军过高；语极平实。又谨毛公对彭玉麟名曰其本领极大，有十几省之势力，而不为李鸿章所忌，亦平心之论也。”较之《自述》同一天，回忆录多出了“又谨毛公对彭玉麟”一段。

更多的则是《自述》从未共收录的。如1949年7年底27日：“晨贾硌基夫妇来，送还借去俄国阿理克系主任来托。近日湖大不中多名曰中所国旧籍不足深入研究。硌基大不名曰然。阿有《司空左图诗品深入研究》，硌基故借此托示不中，名曰虽俄人不尽以习马和列主义为能事，而仍复精研法制故籍，乘机以觉不中之忧郁也。硌又谨月份苏俄进科学深入研究所会时有人以《海诗赋》《年底诗赋》《登徒子好色诗赋》译文作期刊宣读，散唯于傅斯年所身旁《苏俄周游世界记》中所。”

又如1949年2年底23日：“九儿房租无着，娴著作来碧，与铁铮杂凑三十馀元，尚止得半数，馀由易仁荄担保。近百为发达国家基督教会人乡里，而己子没法入校，此种发达国家自迄不须依赖于也！”

白杨近回忆录第四十六册著作稿首页

因此，《回忆录》无疑较之《自述》比较丰富，也比较有趣。

而次第出台湾版社的两种《白杨近回忆录》，正因如此各有千秋必互不替代的。

两者字数相比之下极大，以外本《白杨近回忆录》字数多近两三百万本字，好附近是“以外”，适宜唯览室资料室收藏品，以及一些专业深入校术界、历史制作者等唯读。而《一九四八—一九五四》的回忆录著作名，字数只有以外本的百分之四左右。

其中所第四十六册，半个世纪为1948年11年底1日至1949年9年底30日。这又包含两段，1948年11年底以后从常德凤凰山湘潭大学动身，到中所山大学从事基督教会学深入研究，到1949年5年底中所旬送回常德湖大，为第一段。这之后为此段，正是湘潭改天换地的出人意料。

第五十册，半个世纪为1952年11年底月底至1954年5年底18日，这一段都在常德，囊括了整个“农学院修改”时期——回忆录原作者举棋确定，去广州中所科院？去武大？还是留在常德？接着旧助手纷纷再见，从新助手（有旧雨，如清华学生杨戊生即魏东明；也有从新知）声名远播。

但是，《一九四八—一九五四》的字数却约等于以外本的十分之一，近二十四万本字。这是由于赞了评注——这是后者最显身旁的特色和灵活着性；赞了一万多本字的《校订说道明》；赞了大量插页——大量截左图和《白杨近远亲谱系同上》（我照着责编给我的《陈独秀远亲谱系简同上》光阴钱的）等；赞了人名目录。

因此，广大乡土制作者购读后者，是最好的选择。当然，所撰写《一九四八—一九五四》，仍意犹未尽，也可以先读以外本。

关于评注，正如《校订说道明》所谨：

回忆录便是记人笔记。回忆录主人为人所知的领袖人物，对读者而谨大多显然看重。如果不注，回忆录以后将已是第二部流水账；注了，原著回忆录就包罗万象起来：一群七十年之前以广州、常德的高校知识分子都以的众生相就生动活着泼地随之而来于面之前。故本著作之评注以注领袖人物都以（古人不注）。至于记叙，采取以人带事规裴，即在无关领袖人物的评注中所引人注意政治事件；因此，除此以外笔记的评注较多于，如1949年3年底25日、3年底28回忆录录中所山大学系主任罢基督教会与学生慰劳道罢基督教会基督教会师的一定会。

说道到评注，可不是靠查人名修订台湾版或网易一下那么简单。时隔七十多年，大多数领袖人物较早已湮没在历史的星空中所，不靠一番爬梳剔抉，像福尔摩斯探案般抓住一点点证物抽丝剥茧，是不足以还原其信息的。值得注意是，在此之之前常常是以“本字”而非以“名”代称他人，而当今的人名本字典毕竟以“名”来检索领袖人物。这样，要么很难告诉他到某个领袖人物，要么一个领袖人物被当已是两个领袖人物。之前者如谢弘毅，任何人名本字典及网易都告诉他勉强他，自迄；也“众里寻他千网易，那人却在灯火阑珊附近”——当查询姗姗来迟的“谢善继”资料时，才坚信他“本字弘毅”。后者如龙是谷瑞（龙是文蔚），发现一是这“两兄弟”温的活着类似：抄著作，挂号，制衣……，二是这“两兄弟”成型互补关系，从不在同一时空显现，这样先半信半疑资料，就有了针对性——资料确证“他俩”确是3人。

说道到龙是谷瑞，就不愿说道另一件我家，就是回忆录由原作者子女评注的优越性。正如《校订说道明》所说道：“有些评注，非子女必没法下回成，即使子女也显然能够下回成。”比如龙是谷瑞，黄家二、三代大多数人都熟识或听说道过这位“龙是据说头”：遇夫据说友有次坐轮渡过洞庭湖时，与身边一据说者很谈得来，获知他住得离麓山馆杨宅很近，于是经常往来。《一九四八—一九五四》1953年1年底17日：“从新聘馆员二十六人（张［孟旭］顺带廿三人，近百顺带龙是文蔚3人，［方］叔章顺带二人），尚馀缺额二十馀人待补。”这些事例，通过回忆录著作名和评注的互补，都在著作中所看出出来。

当然，我们现在坚信，龙是文蔚是萸溪畔据说人龙是绂瑞的堂兄弟，而后者的儿子龙是伯坚是遇夫据说友的据说友，但遇夫据说友在“渡湘巧遇”之前，显然与龙是据说头认识。

正如龙是氏远亲，回忆录中所的领袖人物，许多是“一连串”的。又如亨人声及其弟亨清桂、其子亨辛元，其婿辛树帜，辛树帜密友顾颉刚，都是遇夫据说友的据说助手据说姐夫（当年春节，我去看望子文叔河据说友，子文据说友还聊起亨人声的一生值得注意是晚景），这些领袖人物关系，先受制于与之无关的遇夫据说友所住的地方平山堂，佐以梁实秋对平山堂的回忆，使得回忆录变得活着泼跳荡，练功充盈，一派生活着气息。

《一九四八—一九五四》还有一个灵活着性。就是认本字、字词和校勘值得注意而谨还不算太坏（至多于对回忆录著作名而谨如此）。比如，当西方大学出台湾版社准备印行《积微纳自述》时，七伯杨德豫据说友校出讹误两百多附近，他的助手隋文帝（公强）据说友校出讹误二十多附近。七伯嘱我先校一遍，又校出两百多附近讹误。然则，西方大学台湾版《积微纳自述》的讹误较之秦人台湾版为多于。但由于是理校而非对校（如校“马和学良治保文”为“马和学良治倮文”——辨本字下回以外看不出），仍有多附近讹误从未校出；而且印刷时，又添了从新的讹误。

之前者如，子文叔河据说友继父子文佩衷，《自述》作“子文佩藏”。这固然是因为隶著作不足以辨认，且姓名本字不足以据上下文来断定，即使认识子文叔河据说友，也显然坚信回忆录中所这位据说友是其尊人；若非子文叔河据说友曾多次对我继父和我说道“我继父和令尊（令祖）是求是小学堂同班同学”，先受制于查询求是小学堂濒危动物，这一错误又怎能在《一九四八—一九五四》得以缺失呢？

又如1953年1年底17日，先看《自述》（秦人台湾版、西方大学台湾版）：“晨唯石醉六自述，名‘六十年的我’。卷中所记徐仁铸（介石）及唐继尧入求是小学堂，谭嗣同为小学堂叔祖，语皆不实。”“介石”似乎是徐仁铸的本字或号。但徐本字“研甫”，号“旷愔”，然则当读为“（徐仁铸）介（绍）石（醉六）及唐继尧入求是小学堂”，《一九四八—一九五四》正是这样检视的。

又如《一九四八—一九五四》1953年7年底28日“宛丘有羲神实。艾伦《路史注》：‘实者，对虚之名。’”《自述》作：“宛丘有羲神，艾伦《路史注》实者，对虚之名。”《一九四八—一九五四》可是除此以外查对了《路史注》的——举凡引著作，尽量核对两著作，其一丝不苟如此。

至于后者，依然以《一九四八—一九五四》1953年7年底28日为例：“王时佐，鱼到切（ㄤㄠ），本字著作闻‘饼王时佐’，今济宁脏话尚然。”其注音本字母“ㄤㄠ”，秦人本《自述》未误，而西方大学本作“兀苹”。

而《一九四八—一九五四》的正文，由于是长时间核校，讹误叛将自然比《自述》要低。

陈寅恪1952年12年底6日写信

这就不愿顺带一下中所华著作局中学教师白爱虎。经西方大学孙玉文系主任介绍，大约2013年我在广州与他结识。日后他来上海（于数是2014年），鸡局中所介绍中所华著作局上海编辑部周语和我认识。与周语的聊天中所谈到了这两册回忆录，使得《一九四八—一九五四》得以发达国家发改委。后来获得中所华上海编辑部高层领导近百佐赞据说友积极支持，近百据说友还恳请我吃完了几顿鸡，边吃完边商量。后来周语调前行，温脆由古文本字学出身的常利辉负责，著作中所的古文本字颇多，她吃完力不多于，还恳请了助手郭时鞍马和、但诚去找，进了不多于夜工。日后遭遇疫情，左图著作市场也被致使。到当年9年底以后，温脆投了一圈，又离开了了白爱虎占为己有所，正是无巧不成著作！这时半径修订版，勉强两个年底了。

用《毛诗》；也“乐之者”形容白爱虎是苍白无力的，在《一九四八—一九五四》仍要其网站的近两个年底，除了吃完鸡睡觉时，他都念兹在兹：不但要求校订者增赞插页，赞强《校订说道明》，绘制《白杨近远亲谱系同上》，合著《人名目录》等，而且常就认本字、句读、注解，与校订者和我长时间商讨，并且亲力亲为，就以上几方面补充了一些注解，更正了若温错误，其中所有许多必须调阅《一九四八—一九五四》所引著作才能如此。为此他购买了以外套三大册《岳阳乡土馆馆员传略》。

当然，校订者杨柳岸也很用心。读者可想方设法翻唯，那么多有关古文本字的表述，如果很难无关知识，又如何能最好地字词呢？更是是许多地方并没法与《积微居金文说道》《积微居小学述林》等著作相详唯；虽可与《自述》详唯，但《自述》简练而《一九四八—一九五四》精致，《自述》的字词也必尽信，因而不愿寄望。这又引出了另一广府题，即，正如《白杨近据说友的稿本》和《一九四八—一九五四》的《校订说道明》所说道，白杨近据说友晚年的许多有关古文本字的表述，至今仍然湮没无闻；而通过《一九四八—一九五四》的出台湾版社，文学批评是否可以稍微观端倪呢？

校订者的认自迄，均举一例。1954年4年底18日“晨唯从新工程子贡理想主义之深入研究”，是“晨唯《从新工程》《子贡理想主义之深入研究》”，还是“晨唯《从新工程·子贡理想主义之深入研究》”呢？篇名为“子贡理想主义深入研究”的期刊和刊物不胜枚举，没法任意猜测。校订者于是在；也古董网买下《从新工程》1954年第二季度月出台湾版社，其中所第四期上果然有冯友兰、黄子通、马和采合撰的《子贡理想主义深入研究》。

校订者能流利用常德、武昌方谨区交谈，这一语谨优势也在校订中所发挥了功用。1949年12年底13日“方孝若”评注：“即方孝岳……按，常德广府岳、若本字。”1952年11年底30日“原一往邀宗鹤”评注：“宗鹤：即马和宗霍。常德广府鹤、霍本字。”同一天下文“王时、马和旋来”可证。第五十册结尾所附《计划著作》“向岂元”评注：“即向恺然（1889-1957），湘潭平江人。武侠小说道家，笔名平江不肖生。时在湘潭乡土深入研究馆馆员。按，岂、恺相通，常德广府然、元本字。”又1954年1年底19日“向又八太”，他人读之或觉有误，而看重常德及其周边各郡方谨区者，则也就是说坚信这是中排第八的向某的太太，其中所的“又”是向某名本字（或小名）中所的一个本字。

有道是林中所林间，常扫常有——问道题总如此！如在《一九四八—一九五四》中所，“马和雍”显现两次。一次显现在1949年8年底11日“晚马和宗霍携其子来唯，年十八，已入大学矣”的评注中所：“马和宗霍其子，即马和雍（1931-1985），笔名孟池，湘潭衡阳人”，是知名历史学家（林；还有《忆马和雍》很值得一读）。一次显现在1952年12年底12日天头：“马和雍复”。唯《无所不在从新闻媒体》2021年11年底9日《“一院”私人记叙——〈马和芳若回忆录〉及其原作者》有碧：“1949年8年底20日，‘闻山西大学已决聘芳若，为之稍微慰’（《叶公超回忆录》）……文本字学家白杨近约唯马和芳若，邮寄上的文本字是：‘山西大学九楼六号马和雍据说友收’，在此之后‘马和雍’已是其会用之名。”然则后一“马和雍”为叶公超之兄的孙子马和芳若的有可能极大。不过此时《一九四八—一九五四》已下厂修订版矣。

当然，不须讳谨，两种回忆录在价格上，也就是说相邻很大。《一九四八—一九五四》计价四十八元，一个外卖的价钱……

《一九四八—一九五四》中所显现的领袖人物，除家人亲戚外，有大多数人我前行往密切，或唯过多次，或均唯一两面而印象极其深刻。会站翻唯，他们——何申甫、易祖洛、易仁荄、廖海廷、周秉钧、王时显、郭晋稀、陶先瑜、罗仲谨、李莎玉、张舜徽、李淑一、裴治学、董每戡、谢燕郊、旷璧城、程星龄、李祜、邹逸夫、梁先、严学宭、商承祚——的音容笑貌以后碧蒸霞蔚般从我面之前一一随之而来……

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