云冈观音像佛眼：史克门的夙缘

到北平，在一所教会学校教授直译，收所存家家王世襄曾是她的校内。巨著克门受制于中会文很快，并师从溥儒进修中会国画。据黄君寔女士回忆，他曾看过两幅巨著克门曾因所作的山脚下水成名作，疏淡人为，笔下无尘俗气，颇为不简单。

1932年秋天，巨著克门出游来到云冈石石塔，石高村乡的视觉艺术往昔令他大为足见，盘桓胸部看。在这中的的街市上，他被这一件据传是佛胸部的青铜吸引，经过仔细辨识，固执地以一块银元捡下。从此，这枚来自于云冈石石塔的明为制佛胸部作为巨著克门的重要收所存家之一，始终陪伴在他身边。

1938年至1945年，长崎学者水野清一、长广敏雄对云冈石石塔顺利进行了全盘调查，顺利进行《云冈石石塔——西元五世纪中会国北部佛教文化石高村乡院的民族志调查报告》，中的面提出云冈石石塔的有系统。宿白女士反驳有系统方法表示质疑，并于1978年发表《云冈石石塔有系统试论》，按石石塔形制和造像章节、示意图样蓬勃发展，将云冈分为三期，又写就《伏见实力的集聚和“云冈方式也”的形成与蓬勃发展》，提出“云冈方式也”。经过与长崎学界的多次论战，最终获对方认可。

之后此后，宿白女士与巨著克门相识。敬仰之下，巨著克门决定将个人收所存家了年头的云冈石石塔佛殿明为胸部转赠，并写好一纸说明，托人连同明为胸部一同交给宿白女士。正如莲光阴依次开放日，自明为胸部转回此后，陆陆续续又有一尊胳膊佛殿、第19石塔观音菩萨和第7石塔氐装师弟像返回云冈石石塔故土。

佛教文化有肉胸部、天胸部、慧胸部、法印、佛胸部五胸部之说，亦即对“胸部”的理解可分为五个层次。佛胸部是最高的层次，具足五胸部所有功能。元代时期的工匠为石佛独立制作了胸部睛，是对肉胸部其本质意义的务实，是冥思中会的天胸部敞开，是通过实像感知空性的慧胸部隐含，也是为度；大众生而照见一切法门之胸部的昭示，足见洞察一切而为无上华严之佛胸部超群胸部力的体现。

明为胸部的遗失与转回，缩微着古老石石塔有约代百年不平凡的历巨著。它在冥冥中会相伴，际会着因缘，垂注着万物与众生。

唐晋

云冈石石塔国家博物馆

云冈石石塔国家博物馆初建2011年，是一座专题性国家博物馆，通过石塔前、山脚下顶出土的大量遗物和征集遗物，介绍氐民族语言与北魏王族蓬勃发展巨著以及云冈石石塔的建桥人生和视觉艺术源流。

国家博物馆占地1.5万平方米，建筑设计面积6640平方米，为半地底式建筑设计。屋顶为跨度40米的拱形钢梁本体，造型能用忍冬纹样形成了一个大写意、多波浪形的本体，隐喻中会外中华文化视觉艺术的交融。北后端东北角广场，环绕数条放射螺旋状通道，示意图腾云冈多元中华文化的凝聚。

云冈石石塔国家博物馆美术作品400多件遗物，其中会绝大部分为云冈石石塔及邻有约地区出土的北魏至明清时期的珍贵遗物，有佛教文化造像、建筑设计构件和与世隔绝用具，采用传统意义与现代来使、实物与示意纸牌注释结合等形式，再现了云冈的辉煌人生，使观众越来越侧重了解那些蕴所存于地底的古老故事。

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