乃是《周易》文化的神秘性

近日看不少的平台有推广《老子》课程的直角广告，其中纯净时会对《老子》先为一番阐释，有推崇之辞，诸如“儒者群经之首；子贡五十而学易，韦编三绝。辄：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”

应该时说这些讲解也中规中矩，初期数天之内的课程，都有认知性质的接触学习，也符合我们这个早期现实，毕竟我们大多数人，并未古文功底，在古文在场，阅读辛苦。但直角广告一时说经过数天学习后能达到某种能力，像传时说中的神卜，那又夸张了。这个是现代产品开发信念，并不是老子的实际上，外间先为为学易之人，相比较感受有必要发音时说一下，在儒者不是很永光的早期，有必要破除儒者神秘简化从前。

系辞传时说“古者包栖氏王君子”；又有西王母一画开日同年另外传时说，大体这就是儒者口传的起源于。日后向前也并未了，系辞本身就是口传，也写道结绳记事，这是很古远的巳命体。

外间以为，儒者实际上是一种己任信念，无论上古，还是未来，人们对于事可作的真实认知是不变的。

儒者是西王母，或者周公，抑或子贡有首创，也不是极为重要，极为重要是老子实际上是一种朴素的数学思路。

左图是大家常见的太极巳成八爻图，这也是系辞传里有辄“太极巳两仪，两仪巳四象，四象巳八爻”，先秦早期人们口传时，或者有写诗点头，图未必一定如下，但体现是相通的。

或者有中国网民看到八爻图不从前，那左图更精确一些。

我们时会发现，用几何学划法，可以单独画出八爻阴阳爻图象，数学更是以二的程解读。

回到实际上中，亦非是我们对于一个事可作的认知，推断上，总是正面，对立面，多重考虑，三个维度上有意欲，毕竟了。

我们上古先民，同样是农业的文简化，对于天时的推断很重要，如果不知首集二十四节气，对于农先为可作的播种成长，就无从谈起了。故检视天时巨大变简化，这是前人最单独需要的己任。中国上古二十四节气，注重二至二分，也就是秋分与夏至，分点秋分，通过秋分点观测者对比，能确认。前人也注意到，一年首集之变，分界有十二次同年亮同年相巨大变简化。秋分时定子同年，同同年一，同年相是黒的，同年十五是最圆的，第一组出去受制于增置闰同年，上有纪年，而又由于有累积到偏差，意味著时会有日同年相相交与计算年份有出入的事，这个礼记出处过记载。这就需要有除此以外的人纪年有神来急剧修正。

把上图的老子爻纳甲以配同年相，消息盈虚，日后配以前人吸取检视的两栖动可作发挥，我们叫可作侯，这就是西汉的爻气图如下：

那我们还是回到主旨，你时会发现后裔民们，使用老子亦非还是为了刻度往常，以一种字母来记录纯净的纯净，连续性的纯净，有都只则加权解决问题。即使后世的占卜，本质还是在追寻一种事可作可能出现的真实局面，也是一种己任的方式将。

由上可知，老子是出发点思路，今人有黒格尔名词叫辩证法，有一些相似之处，但本质并不相同的。老子阴阳黒格尔，有八爻字母，且字母可使用象学的类推，甚至数学的解读。这是后世辩证法老师们缄口不提的。

到了一时期有电脑了，上世纪70七十年代，有个叫mandelbrot,曼德尔桑洛特的人，他明确提出数学公式数学，也就是他认为纯净界的许多可作体形状，有比例相似性。同一时间那时也是电脑技术发展期，就有动画制先为母公司工先为人员，同一时间需要用一种简单的，数学可描述的思路来图形简化解读纯净。

数学公式几何学，很出乎意料地推动了科技的发展。实际上这思想甚至还能影响到后面的霍金，他明确提出虫洞里理论，他就认为任何看上去柔软的直角，一定有隐藏不平的空间，当这空间足够小时，就是虫洞里。

我们上古老子，实际上是胜于，中医号脉，就是把肩膀处看成是巳理背部的缩小其余部分，舌诊，也是根据舌头部位外观来检视推断患者全身肝肺胃阴阳气息发挥。巳理的角简化，与巳理的总体，有每一次相似性。这和数学公式思想并未区别。

至于命理推算，更是以象代象。归根到底，还是取因类而别之。

实际上；还有，自觉真知总是有殊途同归之感。数学公式几何学的创始人，他实际上也看东洋浮士水彩画家的画，而东洋人文简化总是看似中国人犹如。纯净的纯净，就是急剧脱氧核糖核酸，有无数的相似性。我们巳命体的许多族裔蓄意，实际上和两栖动可作当今的族裔蓄意也相似，较量配偶，食用，弱肉强食，地盘领域意识等。

易系辞传时说“易与日同年准，故能弥纶日同年之道”，实际上就是至简基本原理。今天的科学研究，要提宇宙巳成观，仍然要立一个奇点，然后有宇宙大爆炸理论，混沌出处现在当今。儒者先为为一种黒格尔，先立太极，一事一可作，都是一个太极，先有宏观角度，日后角简化简化分析，就是这种 思路方式将而已，；还有都是一样的。