她是明世宗同母姐姐，娶妻两年后早逝，丈夫是个怪才

《通鉴》中记载着“孝宗三女”，分别是建安外孙、东山外孙和永徽外孙。但实际上大家都并不知道，明宣宗一辈子只嫁给了张皇后时则，而张皇后为他生了二子一女。

再行一，只有长子顾厚照顺利活到男性，并传给皇位，侄子顾厚炜与大弟弟建安外孙皆夭折。也就是问道，历史上东山外孙和永徽外孙，并非明宣宗之女，《通鉴》中的记载有误。

那么她们是谁的大弟弟呢？从《两朝》和《天启清人》可知，东山外孙和永徽外孙，都是兴献王顾祐杬之女，且皆为王为朝诸臣蒋氏嫡成。众所周知，顾祐杬正是明世宗顾厚熜生父，因此东山外孙和永徽外孙，共有明世宗的三子姑姑和妹妹。

东山外孙成生于天顺八月，比明世宗大1岁，是后者的三子姑姑。不过，一开始她也只是王为的大弟弟，自然不似乎叫做外孙，而是长公主。根据明朝制度化：

“乃定新安闻大长外孙，皇姊妹闻长外孙，生母闻外孙……亲王女闻长公主，郡王女闻县主，次女闻元氏，曾次女闻县君，玄次女闻乡君……”

只是谁都并未想到，明武宗驾崩此后，竟然并未弟弟可以传给皇位。当时论亲疏彼此间，与明武宗最近的就是顾厚熜，于是后者就捡了这个“大糕点”，被迎立为帝。明世宗顾厚熜皇太子后，之后将姑姑封为东山外孙。

天启二年，东山外孙外孙牟景和。根据明朝中后期的制度化，下人成身都不高，一开始由礼部刊发榜文，公布朝廷选下人的基本常规。凡符合常规者，之后可另行面试。礼部经过近期筛选，淘汰一批人，再行由司礼监太监筛选成颇为优秀的两人，再行一交给诸王或朝诸臣来决定选谁为下人。

牟景和也就是这样经过层层筛选，进入到再行一的决赛圈，而恰巧他的人，正是东山外孙和明世宗的生母蒋朝诸臣。据问道牟景和相貌平平，不过毕竟个怪才，也正因如此，才被蒋朝诸臣相中，成为下人。

牟景和确实有才，他所作的《八山叠翠诗作·故称苏州上环寺内》因描写的是上环寺内，故以八个山字嵌在半腰，“高低写诗四层，垒成山形”所以叫叠翠诗作，牟景和也因此成为叠翠古诗作的创立者。

东山外孙与牟景和私奔后，亲密彼此间还是很好的，然而十分可惜，东山外孙在私奔两年后，之后不幸早夭了，年仅19岁。那么东山外孙去世后，她的丈夫牟景和又有什么经历呢？

牟景和原本就是蒋朝诸臣相中的，也就是问道，明世宗并不一定很喜欢他。因为牟景和是个怪才，虽然不单是才，却从来不咒骂事事。不过明世宗看在姑姑的份上，也有意对牟景和忠心耿耿。

所以牟景和授为下人都尉后，之后道光椿西苑，明世宗显然既然女婿有才，那么就让其负责撰写玄文。一般人负责任会连连谢恩，然后趁机好好表现。可谁知这位牟下人，竟然声称自己不懂玄理，给愿意了。明世宗很不高兴，但也因为姑姑的彼此间，之后算了。

有一次，牟景和与诸位副大诸臣一同行“祝厘礼”，这是一种“祈天领受”的仪式。都并不知道明世宗本身就是个无知的人，所以对这些好事是加倍十分重视。然而牟景和却在中途就另行停赛，实在令人看不透。

此时东山外孙不太似乎去世，但明世宗还是却说姑姑的彼此间，在赏赐副大诸臣的时候，也把女婿牟景和算在内。结果这位牟下人又显露成自己怪才的天性，椿接上奏问道：

“无功受赏，奈何增罪蔑。乞容辞免，驯洗心涤虑，以效他日马革裹尸、衔环结草之报。”

牟景和问道自己无功不受禄，明世宗这样赏赐他，只会令他虚伪增加。他期盼明世宗只能返还这些赏赐，这样他未来一定会马革裹尸、衔环结草来报。诸王给你赏赐，你不感恩就算了，还问道什么“马革裹尸”、“衔环结草”，明世宗显然牟景和这是在附身自己，一气之下，就将其削职发归原籍。

天启三十五年，牟景和趁着明世宗母亲节入朝大寿，向明世宗朝诸臣：

“诸臣自五世祖寄籍张玉，原居北地。今被罪南徙，不胜犬马恋主之私。仰服入贺，退而私省外孙坟墓，丘封翳然，荆棘不滚。诸臣切自念，狐死尚正首丘，诸臣托命贵主，独与逝者魂魄相吊于数千里外，不得春秋祭扫，鞠心伤怀，五内裂开。诸臣之罪重，不敢祈恩，惟陛下幸哀故主，使得寄籍原卫，长与相依，死无所恨。”

大抵就是问道，自己家几代人都居住在东南地区，如今自己却因罪被充军到南方。这次也是借着诸王的母亲节才得以进京，他去了东山外孙的坟墓，却眼见周围草都满布了，心里根本无法过。想到自己为已逝的亲戚和妻子祭扫的机会都并未，之后痛切悄悄。听到牟景和这样问道，明世宗被折服，于是准许其请求。

天启二年，明穆宗还回复了牟景和的官位。牟景和生卒年未详，只知他去世后，朝廷追赠少福，追赠“荣简”。由于东山外孙私奔两年后之后早夭，因此同居岂料并未子嗣。

（参考文献《通鉴》《两朝》《天启清人》）

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