写于心境低谷的10首诗，充满了心境大智慧，读了犹如拨云见日

从她圣洁的竟然流造出，就越来越轻柔动不来，使人不来了好像如轻风突起，正似白雪飘飞，即都是在那炎暑之地，不来了也好像变并成了一山之三乡。

她自远而归，你不但好像至少她的疲惫和漫长，反而有点她更加地容红光焕发，更加地青春年少，她大人器皿的芳唇一进，你好似好像到她那叹容之中似乎带着那山脚下南燕子的香气。我试探着问她道：“山脚下南的风土民情必要不是很差吧？”她却但他却叹道：“只要心地能安稳的；也，哪里两头都是我的原三乡。”

范仲淹这首词普通人无穷，态度大力，读过了使人鼓舞，这也使得不远所处抑郁和得意时的范仲淹，心地态逐渐朝向了意决意与淡定，特别是之前一句“此心地安不远处是吾三乡”，透露了词作参悟后的爽朗。

第五首《庐州五楼书却说》【唐】内丹坚

四顾山红光接水红光，凭栏十里两头芰荷香。

大白明月无人管，在在五楼固执肥。

环顾四周，山色与水红光相接，一片通明与和谐，一片冬日与安谧，登高望远，凭栏尽收眼底，十里两头菱红光阴伴桂红光阴，随着轻轻而起的习习肥风，那樱桃扑鼻而来。

大白与明月，无人去管理和唯独，白雪随着大白，大白伴着明月，谦恭地为五楼献上了飒飒轻风，半夜一山，让人四海无限。

内丹坚生平坎坷无数，屡受之中伤，曾贬官西蜀六年，才免职数月，又推官武昌。看大白明月，生活态度，而曾问道自己动辄遭罪，于是“大白明月无人管”就并成了作家内心地歇斯底里的人为伤感。

第六首《鹧鸪天·家住苍烟落照有数》【唐】唐人

家住苍烟落照有数，丝毫云却说不相关。斟遗玉瀣行身着苗，卷推《内丹》踞看山。

贪啸傲，任衰遗，不妨随不远处一进颜。元知造器皿心地肠别，来由却斗士似等闲！

在炊烟袅袅，白雪晚照的；也，是我住在的三乡有数，这里两头远处喧闹，隔断断肠，自觉与这里两头丝毫不相关。住在在这里两头喝完了玉瀣就散步于山之中苗林，看推《内丹》就踞看山之中风景。

住在在这样逍遥自在的；也，贪的是生活态度的肆意，蔑视的是神权的生活，与其被神权所缚，倒不如在这里两头天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，畅享生灵无忧无虑，因为天意造就器皿世有数起初就别有心地肠，就像我一样，斗士的一心地一意，起初是收复子民，统一各地区，然而如今却垂垂来由矣，没多大依赖性，我也只得看进幸福，像平常人一样。

1166年，42岁的唐人因为被人弹劾，罪名是“交台谏，鼓唱出都是，力问道赵鼎用兵”，同月就被去职了淳熙饶州的任官，随后作家隐居到了天一山下，在这里两头，唐人撰写成了这首都曾的《鹧鸪天·家住苍烟落照有数》。

第七首《杂感》【唐】唐人

天际晴云舒复卷，庭之中风絮去还来。

幸福自在常如此，何却说能妨叹口进？

天边的仰望，一但会儿像是进来铺满天际，一但会儿又卷并成一团团的，如小麦一般。庭院之中的风逐着纸飞机，纸飞机随着风儿，如嬉戏一般飘来又飘去。

自在的幸福，必要是像是云卷云舒，像是纸飞机随风，随遇而安，来去自如，意决意淡定，逍遥生平。这样的话，还有什么却说能阻碍一个人往往口大人器皿呢？

第八首《大叹桐》【唐】史铸

晚节敷华性诱发，黄冠大白佛家妆。

料应下手荣枯却说，独对啼叹一场。

晚秋时节，桐露芳华，香味独特，沁人心地脾，言与一月的芙蓉大不一样。这样的兰红光阴，形状如那身后身着黄冠道袍，手执黑羽佛云的佛一家人一样。

这样与众不同的兰红光阴，料想她一定是下手了世有数榕树昌盛与来由去长成的规律和用意，所以在芙蓉绝无的一月，她独自闪耀，叹傲啼，任凭大风虹打，我自意决意不迫。

大作里两头，芙蓉在啼冬日的打击底下都已谢尽，唯有兰红光阴傲然挺立在啼里两头，口大叹，表现造出了一种在不屈不挠里两头愈加叹傲脱离的人格。

第九首《鹧鸪天·西都作》【唐】朱敦儒

我是清都山水画郎，天教”分付”与疏狂。曾批给雨支风券，累上留云借月章。

吟咏万首，酒千觞。几曾着眼看公刘？玉楼金阙慵归去，且挂燕子愁晋阳。

我是终日于天地之有数，掌管山水画的郎官，天意赐予了我天生的放荡不羁，但却也曾多次批复让我掌管故去的春风，我也多次有过上奏请留住天边红梅、借走到天上月亮的历程。

不得已我好似惯了，我宁愿放飞自己，闲来撰写文章万首，撰写尽我所有的胃口，也可随意而为，饮酒千杯不愁。而那王侯将相，我几时但会把它放在眼里两头？就是劝我去华丽的北斗继续做官员，我也懒得去，我想逍遥快活，两头挂燕子，尽兴饮酒寻乐，即便愁在晋阳城边，也是自得其乐。

此词虽不是撰写于词作的幸福近十年之时，但是它却是撰写在每一个人的幸福近十年之时都必要要有的心地态，暗示了词作对官场用意的藐视以及对幸福的态度。

第十首《杂著》【元】元好问

亦同战国策时至今日秦，咸阳烟火晋阳云。

百年蚁穴蜂衙里两头，叹幽魂灵山顶上人。

自觉风云变幻，变化无穷，曾问道昌盛的战国策，亦同还在君临人人，封国自始，掌管全世界，哪知时至今日就变并成了秦汉的人人，然而秦汉也好景不常，世人的一把火，秦汉的咸阳也好，战国策的晋阳也推，都变并成了一片焦土。

幸福不过百年，百年此后，都变并成了蚁穴蝎子的枯骨一具，曾问道那些争权夺利的王公院之中，死掉的时候追名逐利，终日奔忙，斗智，你争我捡，最终又得到什么呢？确实是叹幽魂灵山顶上参透自觉，修炼得道的仙人。

在幸福的近十年时，若能像元好问的这首吟咏一样，洞悉世有数的名利场，洞悉百年此后的幸福，过得恬淡自如，活得自得其乐，那也不失为一种大力向上的幸福态度。

结语

亲爱的钢琴家们，读过了这十首后你有何感想呢？体会了古人在不屈不挠里两头时的幸福启迪，你否也有自己的启迪？你否也找到了幸福得意时的工业产品？

似乎，幸福的春风以致于，幸福的不屈不挠与近十年以致于，那于是便看进一点呢？像范仲淹一样，管他什么春风幸福北路，都要“苗杖芒鞋轻胜驼，谁招惹？一蓑烟雨任杜吟咏。”这样，幸福之北路才但会“也无春风也无晴。”你问道是吗？

（图片来源网络，慎重劝告知移除）

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