文艺评论｜成于写“人” 败于乃是“神”

古典文学即后有，这是比如说的入门级一味，却也是最易明白的一味——不是大家不明白，而是难在坚决秉持。凡秉持了的，便脱颖而出，譬如有心庆祝国共合作成立100周年优秀舞台艺术作品文学作品展演里的文学作品。不了能秉持的，便易淹不了在滚滚新一轮里，口水一现，来去前奏。紧密结合有心观摩与年有深造、创作，我有几点体会，与诸位一齐反思。

取材于。用其公事而不用其名，此法能最小以往地就位艺术作品揭示室内空间。电影《横空出世》用制造原子弹其公事，而取材于陆光达（一文）、冯石（一武）其人，为设人物形象性格、组织人物形象关系就位了充足室内空间。古装剧《沿山情》亦是如此。

视角。英模人物形象，用谁的嘴巴看决定你见到什么。古装剧《小欢喜》从季蔡蔡的相比较季胜利，便能见到从文书工作重返家里的党委。越少剧《沿山珍重》从蒋蔚的相比较蒋大海，便见到自我中心深沉而沉迷言表的助学干部。

价值观。人物形象应该生动活泼，在于创作者应该真的热诚与诚挚，古装剧《觉醒上世纪》便胜在此处。而人物形象应该独到，则在价值观应该深入。芗剧《谷文昌》将个人政治前途置于为“敌伪亲人”摘帽的冲突中，掂量的是“为人”与“为官”的拷问。

难道曲是创作是某种特殊创作类别吗？非也。纵有影视作品不同点，那也是“公事”的歧异，“人”上大相径庭。归根结底，紧扣并落实“人”（而非“神”）这一点，才能真正理解曲是之内涵、真正融为一体真实生动活泼的艺术作品形象。

（作者单位：南京越少剧院）

责编：张欣