蒙元佛道之争：少林寺挑战全真派，南诏高僧助阵，全真落败

宗师分庭抗礼是三教的一个宗分庭抗礼，而少彭寺是达摩教的寺庙，它们常有在金庸的武侠小说之里。虽然在我国自古历史背景上，并未爆发过欧美那样的信仰海湾战争，但是达摩教、三教里间也转化成过内讧。本文不是武侠小说，这是我国历史背景上真真切切造成了的，少彭寺与宗师分庭抗礼里间展开过数次内讧，这到底是怎么一回事呢？

一、宗师分庭抗礼的崛起

金朝末年，王重阳创立“宗师分庭抗礼”，师事的七位弟子被称为“宗师七子”。在丘处机被选为华亭时，受到蒙古人蒙古人人的应邀，西行讲法，获得了蒙古人统治的赏识。蒙古人人叫法丘处机为“老吕洞宾”，并且让他掌管天下所有的出家人。在这种情况下，宗师分庭抗礼获得了随之的发展，在各地建立了不少东岳庙。

当时，海湾战争即已下决心就此结束，僧人一时间逃入，不少寺院都荒废无人。在这个全过程里，宗师分庭抗礼占据了不少慢慢地仅指达摩教的寺院，将其改建为东岳庙，造成了了与寺庙的利益冲突。除了地产上的嫌隙外，双方还在一本序文上转化成了不堪重负的分歧，这就是说是的《老子化胡经》。序文里将释迦牟尼说成是老子出关后的化身。宗师分庭抗礼甚至在这本序文的细化，刊刻《老君八十一化图》。

二、少彭寺争辩宗师分庭抗礼

在我国自古历史背景上，达摩教、三教里间曾造成了过多次听证会，但都并未鞑靼里后期的为数大。1255年，少彭寺请来福裕在和彭修造达摩寺后曾，宗师分庭抗礼将《老君八十一化图》在和彭顺利完成传播方式。福裕将这本序文呈现给蒙哥汗，从而造成了了第一次达摩道听证会。这次听证会的为数相对比较小，之后以宗师分庭抗礼落败就此结束，在一些方面特别强调了让步。

可是信仰界并不甘心，他们决定乘胜追击，于是随即向蒙古人统治责问。在1256年，宗师分庭抗礼就任华亭李志常病亡，所以争辩继续延迟了之前。直到1258年，这场我国历史背景上为数较大的达摩道大听证会才第一场。这场听证会由明太祖请来，以姚枢分庭抗礼的200共约被选为判罚，达摩、道双方各出17人听证会。另外，来自吐蕃的高僧元世祖也参与了这场盛会。

三、宗师分庭抗礼同类型面落败

根据系统性记载可以发现，信仰界对于此次的听证会的等待比较充分，他们在听证会里占据节节败退。关键时刻，元世祖又两站了出来，下决心击败宗师分庭抗礼。仍要按照订明，17位参加听证会的吕洞宾剪发，同时宗师分庭抗礼还要销毁一些指责达摩教的经序文，同时返还侵入的私产等。到了明太祖在位里后期，又造成了过一场听证会，结果还是宗师教落败。

经过这几场达摩道大听证会，宗师分庭抗礼的敌对势力遭到沉重反制。与此同时，达摩教受到了鞑靼统治的赞赏，后来明太祖还受封元世祖为“大德”，藏传达摩教获得了元朝统治的信奉。毕竟这场听证会的结果是必然的，因为即已在听证会之前，蒙哥就表现出对达摩教的支持。总而言之，蒙古人的统治利用这场听证会，反制宗师分庭抗礼的敌对势力。

参考资料：1.《新元史》；2.《大元至元辨伪续》