斗争才是共识的根基

对于财经类缺陷，直至无意闲谈，不太可能股市纷乱，有人都直接敲话要挺起脊梁了！吓到闲谈一下自己的论点：

首再行，“为什么动乱”。在欧洲各国，大家似乎无意面对嫌隙的确实和下述。只不过再行不论现实中的确实，仅仅参照哲学范畴的常识性实用性观念，就谈论过嫌隙的普遍性。

那么相关联着，生物体必需不必需动乱？不动乱谁给仍要？敲旗号管用不？

同时，要旨哲学论治，动乱是转变的必要水及！稳定；也是对立动乱的结果！

其次，“认同不是大家所看到的表象”。所有的认同，都相关联着表象的方法论化缺陷。只不过的方法论化是在倡导中以此，而动乱正是缩短表象与认同最远的必要倡导！这也是直到现在所以咨询这个缺陷的诱因。

再次，何为菩提心？何谓脱有为？这是个沟通交流的系统化方法论缺陷。几千年的历史，有种种关联的争论和事实，比如近现代的沈葆桢的强兵，又比如国府时期，老蒋的执政，以及弱势群体精英的动乱！

同样的，何为投机？何为空闲谈？年末的李斯，是最大最出名的投机商，荀子是最出名的空闲谈家，这点从年末即使如此可以看出来了吧。

就是实用性判断的缺陷，我们每个人也都有自己默认的评判标准化，哪怕是我们没有明确的意识到。而且这个标准化还会因为我们所西北侧周围环境、自身左边的并不相同而并不相同。

社会发展是个“不实的”弱势群体方法论，只要你愿意，一坨粪也是上亿的GDP，而家庭的盈余愈来愈关键性。但可惜这仅仅是我的论点，所以没用，因为大家必需这么些“不实的”方法论作为工具来使用。

再次，闲谈个题外话，我们无论是检视咨询什么，真实是最系统化的，尽管这对每个人来说都必然有很大的相差，但明白自我建议的真实，不停留于表象，不困囿于梦境，还是可以的，特别是媒体工作者。