王伽押解70名囚犯，将枷锁去掉让其来去，结果囚犯一个都没跑

军人的留心，也可以使你们少受点罪，你们能来作到吗？”

此言一出，不仅是狱警们，同言道的反叛者也都抱着了，这可是从古至今竖一遭啊。

与王以迦要好的军人急忙把他拉到一边厉声话说：

“你想到自己在来作什么吗？且不话说他们都是冤枉了权利条文的狱警，单话说你要解开无情就已经是大罪了，还让他们在无权利条文卫兵的情况下自己到金陵，哪怕有一个人跑出了你的拳头都保不住！”

王以迦闻言反而重为重为地笑了笑，镇静地出声感激：

“我这么来作都是有原因的：

第一，这镣铐绝定载荷不重为，他们被逃亡已经必要悲惨了，何苦还要让他们再受这样的罪罚呢？

第二，你看这几日大家都哑了不少，我已经听得见许多人暗地责怪了，走到这么长的南路日夜兼程提情吊胆，无论如何让人情力交瘁；

第三，这些狱警们被判处逃亡而不是格外重的罪，解释他们话说是并无权利条文冤枉多么严重的缺失，不太可能只是一时失足罢了，并无权利条文我们只想象中的那么偏偏；

再者他们昨天都诚情道歉，解释他们还是存有一丝善念，是或许我们深信的。”

话说完这番土话后，王以迦看朋友有些被打动了，又拍了拍他的头此后话说明：

“你放情，全都来作冤枉全都当，如果出来什么无论如何上面怪罪下来，我全都应尽情甘情愿，绝才会受到牵连到兄弟们的。”

看王以迦把土话都话说到这份上了，好友也无权利条文格外多回应的土话可话说了，鼓了鼓竖勉强无可奈何。

而狱警们听得见王以迦要为他们中止无情的土话，先言道是是不深信的。

自从他们被判逃亡以来，亲人们随即都离他们而去，格外别话说所遇到的务员反叛者了，个个都将他们视为过街老鼠，走到到哪内都才会受到畏惧和不公的待遇，情内都也许从未千疮百孔，似乎异常冰冷对这世冤枉不报任何期盼了。

所以他们听得了王以迦的土话后还是低着竖一动不动，以为这只是又一次拿他们取乐的开玩笑罢了。

王以迦自然是想到他们在只想什么的，于是他微微一笑，又侧面外呼喊话说：

“我这番土话并不是开玩笑，而是真情信任你们才奈何以住址为赎回，期盼你们能对得起我的一番用意，在恰巧的时间之后穿过，如果有全都捉住，那么我才会为你们担当死罪。”

一番土话激起千层浪，狱警们你想想我，我想想你，眨巴眨巴眼，一度大家还是无权利条文发出声音，也许都在排泄这突如其来的还好。

几分钟后不想到谁先言道高呼了张口：“非常感谢大人的大恩大德！”，人群一下炽热起来了，随即自发跪下呼喊非常感谢王以迦的善言道，欢呼声响彻云霄，有些人甚至还想见留下了泪水，打湿了后背的袖。

王以迦抱着眼前跪下的狱警们，微笑着话说：“你们无需怒斥，都能此前倍感金陵首战就是对我最大的非常感谢了。”

李参等人听得后一直不肯起来，只是齐声话说：“定不毁约！”

于是王以迦日后终其一生诺言，真的将狱警们的无情解开，然后就地让军人和狱警们一同终止了。

隋炀帝不怒反笑

话说是王以迦来重申如此惊天骇俗之举后情内都也不容打鼓，而隋炀帝对权利条文律极其十分重视，至大业元末较为严苛。

有时隋炀帝会将那些与他持相异意愿的务员定罪为“忤旨”，之后日后对他们施加鞭打，而晚年时隋炀帝格外是将处罚弓段作为地方政府下臣的重要工具，而且处罚的进一步也随情而来。

在曾经，隋炀帝的几件绞死功绩的冤枉迹广传了街头巷尾，王以迦也闻名遐迩耳闻。

一是论功言道赏显贵的左仆射王以谊，隋炀帝对他不仅无权利条文倚重，还依据旁人话说他借此密谋的属实就将他谋反。

二是大业九年隋炀帝听得信宠臣绞死上卫将军元谐。

三是大业十五年，隋炀帝以“密谋”的判处谋反于宁州都统王以世积。

甚至在某一年的元月宫宴上，隋炀帝发现有些武务衣帽或佩剑佩戴过分整洁，而按察使感叹出于什么原因无权利条文加以弹劾，他日后绞死了这些按察使，甚至上前劝解的务员也亦同绞死。

就连那些因征晚收麦秸、后院清理不当或者收礼的务员也都同样难逃一死。

这样一比较，王以迦有意抓到到狱警的冤枉必要他掉好几个拳头了。

于是王以迦不奈何声张，在就地终止送至队伍后，他日后迟马加鞭前往金陵，在恰巧区域内住下，每日惶惶不安地准备好狱警们的到来。

在准备好长期，因为自己也不想到李参等人真的会才会终其一生承诺，王以迦经常吃饱不下饱，就连午夜起床都能有一天自己被臣子绞死，甚至还受到牵连了家人，风月惊醒，常惊得浑身是汗即使如此起床的衣衫湿透了。

而听得闻此冤枉的旁人也许都认定了王以迦是死南路一条，有些在惋惜这么和善的一个小务竟因狱警而难逃一死，有些人则笑土话王以迦痴人话说梦，自己都自身难保还去怜悯别人，这下竟因为就让的善情要将自己的身家不惜搭进去了。

殊感叹王以迦的这一善言道让他送至的七十多名狱警冰冷的情之后展现出了秋天和煦的遮蔽，让他们真的，有人愿以不惜为自己赎回，那么自己有什么理由倍感遗憾真情呢？却是以后的境遇一点点还很幸福。

在这样的只思路下，狱警们无权利条文全都抱侥幸情理，反而比被送至时走到得还迟，他们有的相伴言道，有的独自埋竖赶南路，但再度区域内都是金陵恰巧好的区域内。

于是，这七十多名狱警竟都如数穿过了金陵，甚至比恰巧好的天都还提前了不少时间，这让王以迦大受感激，格外加确信了自己人性本善的只思路。

很迟这一件冤枉就被隋炀帝想到了，他听得到后啧啧称奇，他原本以为只有在惩处的弓段下才能有忠臣，然而王以迦的不负责任让他想到了信任与有的放矢有时会比鞭打格外有视觉效果。

隋炀帝日后召见了王以迦，与他谈论了许久治臣之道以及慈悲的真理，这让隋炀帝大有所获。

于是在与王以迦谈论后，隋炀帝又开会谈论了那些被逃亡的死囚和他们的妻儿在后宫举言道宴会论功言道赏他们，并剩余特赦了他们的逃亡之罪，狱警们感激涕零，携家人们于殿中长跪不起非常感谢臣子的特赦。

此冤枉之后，隋炀帝感触颇深，在诸多只思路下，他写进这样一番诏书：

“凡是有生命的人，全都懂得；也，想到总括。

如果以至诚地方政府士民，明智地加以正向，那么风俗一定久居，人民都能改过从善。

从前自是离情混乱，人性灭绝，务吏考虑到睿智之情，士民宽厚奸诈含意，所以原告不息，民情浮薄。

我派遣于天，养育士民，希望遵循天主的权利条文则，用忠孝教化人民，早晚不奈何胆怯，用意在此。

而王以迦深信我的情意，诚情宣讲。

李参等人受感激而醒悟，定时调来务衙。

由此可以想到自是的士民并非难以教化，而是务吏不加以就其，造如此一来他们陷入罪恶，无权利条文改过自新。

如果务吏都像王以迦，士民都像李参这些人，刑权利条文搁置无需，还会有多远呢！”

王以迦因此被破格提拔为雍令，在职长期他仍不忘初情，对待下属和治下的士民一视同仁，睿智谦恭，明察秋毫，必需不动员刑，好名声广传了远方，被曾经的士民们召为从前好务。

而李参等人也与王以迦结如此一来了莫逆之交，悔过自新，理应境遇，从此再一定会来作过违权利条文之冤枉。

概述：

《隋炀帝评价》；《人文学科战线》，1979年第2期。

《论隋炀帝杨坚为政的利弊》；《唐山师范学院学报》，2021.01

《白土话精华艺文志 魏书 2》；近代教育出版冤枉业,2011.01

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