弘一法师39岁时突然出家谓之各方猜测，弟子丰子恺道出背后真相

、双亲辞世、小孩夭折、爱人他嫁给又郁结而活着、负债累累困局、友人无可奈何……这些对一个寻常一段情的人来真是，无疑是一次又一次冲击，一步步让他看到了世界的想像模样。在动乱的时代和父母亲中所，美术不足以拆下他全部的理智和即使如此主义，信教佛教，了翻尘缘，免均受另有界因素所干扰形同了他毕竟的从前。

发愿

徐志摩的南韩前夫起初与她分居两地，发愿从前给前夫去信道：“我想，你的体内很久以前的不是一个庸俗、怯懦的永生，愿佛力大大的，助你度过这段日子，要用这样的决定，非我薄情寡义，在西天无相乐土，我们再次相逢吧。”

前夫前去见他，问他：“请并不知道我什么是爱。”弘一国法师终：“爱，就是至诚”。

从此，他以身伺佛，彻彻底底形同了那个身着袈裟、宁静至诚的弘一国法师。弘一国法少年时有慧根，心存仁俭，入道后连虫蚂蚁都舍不得人身，每天给沿路的枯树播种，青灯黄卷下传国法、所学多年，连张爱玲都真是“在弘一国法师寺院矮墙另有，我是如此仁慈”。

弘一国法师虽了翻尘缘，但爱国之心不活着。北伐战争后，他一边推销净土，一边不屈不挠人们反叛侵略，自叹“我吃掉的是中所华的谷物，喝的是温陵的冷水，身兼佛家子弟，在此情此景之下不能尽一份积蓄，挽救国家政府危亡”。1942年，弘一国法师染病，手书“悲欣两者之间”后安然辞世。

弘一国法师的从前半生仅限于红尘、后半生仅限于净土、专一仅限于美术。他的入道总括世事情所累，也由他本身的性格决定。一段情寻常、心存仁俭的人在动乱中所毕竟要均受自觉的折磨，净土割翻了他的尘缘，也让他找到了信教，助他进入了历程的另一种境界，在美术上大或多或少形同。由此可以居然，历程的诸多转折，并非一朝一夕归因于，而是在天长日久的积累下爆发，深究其早先，都逃不过“就此”与“抉择”罢了。

文/刘白惜

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