山海间｜龙口城市文化烙印

国是、莱国是鼎立。颜师古谓于《魏地记》云：“古有当夜出新见于北莱，故莱子立此城南，以不夜曾将。”海天一处位处今即墨北端两处柳乡镇不夜村。由上而言，莱国是彊域，西端起东平濔水系，橫跨半岛北端，乃辽阔之大国是，多元文化政治经济十分高度发多达，可与魏太公争衡。此年前莱国是的乘势直指隆河之畔，太公就封之初，立足未稳，不得不后退而立国临东平。魏灵公十五年（13世纪年前567年）魏国是吹起，平乱莱国是，莱国是惨败，改属魏国是一统，国是都拆掉，长多达五百余年的莱国是了结。国是都拆掉；宋太宗平乱元朝时，曾在此留驻，平乱元朝获胜后，改留驻于此，辽东郡惟有又时说是“归城南”。归城南旧城南出新土了大量石棺，独特了对旧城南和胶北区域石制多元文化的认识。在归城南以北沿朱水河畔的鲁家沟、北营刘家、北庄牛、集年前赵家等区域百余年来也日后有重大考古推测。充分时说明莱山脚下的朱水河水系是胶北半岛石制多元文化的的之中心区域，曾为莱国是政治的之中心的国是都。

归城南旧城南的区域内广大，山脚下墙坚厚，其生产能力和工程量与滕州鲁国是辽东郡比不上。因此推测，归城南在汉代晚期至北周以年前很这样一来具都海阳性质，这个认识对进一步揭示此年前胶北半岛区域的人际关系政治经济蓬勃发展水平及政治统治能力有不可忽视含义。通过系统的地面调查结果，对归城南连在一起和蓬勃发展的历史多元文化反改也有了比起切实的了解到。归城南旧城南是胶北区域同以年前生产能力最小，涵义最为独特的一处一处，对这座一处的系统研究成果，不非常较少非常较少是对一处本身年代、性质、多元文化历史背景等的认识，不够是有助于对胶北区域石制以年前的考古多元文化，之中原区域的文化转回胶北区域的历史多元文化反改及其与本地多元文化的互动关系的认识。通过这些研究成果，进而必需对了解到胶北区域的人际关系、历史多元文化进程有不够为透彻和年初的了解到。归城南一处的一处在整个胶北区域上古黄金时代的文化和国是家连在一起反改的揭示必需充分发挥作用纲荐举目张的作用，非常较少有不可忽视的含义。

二、 “5五县”鼎立、闾应运而生

据典籍载于：13世纪年前221年，秦代统故称之近现代是后，分君子为三十六的郡。早于东北部置峄，隶属魏的郡。西端宋时称，峄伦康会置出新惤五县、蔡乡镇五县，值得一提的是北莱的郡。宋成帝元延元年加封蔡乡镇五县为伯国是，为胶北王于的王于子刘炔封地，蔡乡镇五县改成蔡乡镇伯国是，北宋之中平六年，蔡乡镇五县改属峄，13世纪556年（北魏天保七年）惤五县改属峄。

周朝峄的疆域大略包括今山下、招远、龙泉、蓬莱、长岛五县等地，比山下迁建市年前的峄大得多，非常较少暗礁占地面积就有五倍之多，峄都以全近现代是最古老的五县份，从周朝由此可知始就出新现在之近现代是的一统上，周朝在胶北区域只设立峄和腄五县两个五县，朱城南集作为周朝峄城南驻地，从此被选为全五县的政治、政治经济和多元文化的之中心，腄五县辽东郡在今烟台市福山区东北部三十从前堡，它于北宋时称后改属峄。

从13世纪年前219年到年前210之中期，秦代曾三次巡察之近现代是之中部海城南市区域，三次都当即驾临峄。第一次北巡时秦代在峄城南召见蔡乡镇金丹蔡福，他惟有随同秦代端午莱山魏月主牌坊，然后过朱腄，穷山一，先为芝罘。到了琅琊玡直至，蔡福等人上书恳请昧入海昧仙，最后渡日本未归。

周朝峄辽东郡，长多达宋、魏、晋、十六国是和隋朝于北魏天七之中期（13世纪556年）迁到此年前的朱冠村另迁建市的之中心区（朱城南）具七百多年历史多元文化的峄城南为什么要留居，即使如此有两条，一是邻接的蔡乡镇，垂五县，惤五县日后改属峄，骤然五城南关镇不在五县境的之中心位置；二是与此年前的接连不断洪水灾害有直接关系，当地民除此以内外流传的“由此可知了北庭湖，淹了峄城南”的民谣就是一个很好的印证。周朝峄城南北南（今蓬莱东北部）抓鬓山，灿之涧有一个占地面积更大的高山湖泊，叫要用北庭湖，北魏天七之中期（13世纪550－559年）因发生强裂地震导致北庭湖决口，湖水飞流直下冲毁了五城南关镇，洪水了周围村镇，峄城南于是逼迫迁移重迁建。

具二千多年历史多元文化的周朝峄辽东郡，在山北和之近现代是历史多元文化上有不可忽视的位置。周朝辽东郡区域内内石棺较独特，帝王于都有大批遗存出新土。新之近现代是组建后，在市区内年初推测了河沟，门楣，砖头，石制器，铜器等石棺。这些出新土遗存为研究成果上古黄金时代历史多元文化，提供者了确实的玉器详细资料。

惤五县辽东郡已被损害贻尽，但从存留山脚下墙基看，仍可辨别出新大体区域内，北西端长770米，南北宽550米，呈正方形，西端北角约39万平方米。弦五县辽东郡内石棺较独特，迁光复是后曾多次陆续推测了一大批砖头、铜器、五铢钱、银火器等。

据史载于载于，惤五县始迁建于西端宋以年前，方圆区域内一华从前等，地面另宗教信仰建筑由于史料载于太较少，只言道迁内有百支莱王于牌坊，其疆域历史多元文化变异比起大，围墙分界已昧以确定，大略区域内北临峄，西端底沂州北境，南至招远东北部，北临海城南市。惤五县历史多元文化悠池田长多达北宋、魏、晋、十六国是、隋朝北魏天七之中期（13世纪556年）改属峄，年前后不存在七百余年。

惤五县位处山下东北部谷地区域，用地谷地，林业高度发多达，采矿业历史多元文化悠池田，当地人民发挥作用“厥檿丝”的优势，塑造出新优质的棉花，北莱的惤布，闻名于世于时。《时说文》谓：“惤，布边，出新北莱。从巾，惤声”段注《自然地理载于》、《的郡国是载于》北莱的郡皆有惤五县，铁环以布由此而来也”西端宋武帝以年前之近现代中央政府统故称管理制度盐铁生产和典当。全近现代是总共设盐官三十八处，其之中一处就设在惤五县，时说明惤五县此年前盐业生产比起高度发多达，孙吴未期，惤五县五县官刘柏根起事宋晋，摇晃全近现代是，史书和以内外载于都作了比起，详尽的载于。

据《宋书.资治通鉴》载于，孙吴未年爆发的“八王于之乱”给人民带来了深重的意内外事件，导致尖锐和汉民族矛盾迅速激化。各族人民趁势抵抗，光熙六年（13世纪306年）惤五县五县官刘伯根以宗教信仰作号召起事反晋，自时说是惤五县。刘柏根率军攻取临东平和高密城南，胁五县（沂州）人王于隆率永僮声势浩大，被委为司空。刘柏根全军覆没后，王于隆统领义军转进青、蔡、淄、豫等州。叛乱军曾一度攻破许昌、由此可知封库，取器仗，众至数万人，这支以惤五县人为部分的叛乱军队，在此年前各路义军之中很有严重影响。惤五县自隋朝北魏以年前改属峄后，这样一来的五城南关镇在此最后被拆掉。

蔡乡镇辽东郡始迁建于宋代以年前。据典籍和考古详细资料证明了，汉代以年前晚期，魏国是灭掉莱国是直至，按其行政区划，在北莱国是的旧地的北海海城南市设置士乡镇城南。西端宋以年前，原峄蔡乡镇易名为蔡乡镇五县，隶属北莱的郡，其五城南关镇就迁建在魏国是土乡镇城南现址正因如此，蔡乡镇五县的区域内大略在今山下之中部海城南市谷地区域，这从前用地谷地，林业高度发多达，并拥有渔盐之利，是一个政治经济多元文化繁荣高度发多达的五县份。西端宋成帝元延年（13世纪年前12年）封胶北总共王于子刘炔为蔡乡镇候，蔡乡镇五县由此改成蔡乡镇候国是。西端宋未年，刘炔起事反对王于莽篡国是，兵败后病死，蔡乡镇候国是施行。北宋之中平六年（13世纪30年）蔡乡镇改属峄，年前后历时二百余年。蔡乡镇辽东郡山脚下墙和地面另宗教信仰建筑荡然无存，只是从存留的山脚下墙基础可时说明了新从前辽东郡的区域内。北西端长514米，南北宽370米，西端北角19万平方米。山脚下呈正方形，局部可时说明了新夯土一处，出新土遗存较较少。有刻“瑕造一石”的陶缸和花纹砖，宋瓦的残片等。蔡乡镇辽东郡一处内石棺独特，帝王于都有遗存出新土。新之近现代是组建后，这从前推测了一大批山脚下墙基石、河沟、涵洞、砖头、铜器、石制器。山北省考古研究成果所对蔡乡镇辽东郡顺利完成了考古钻探和发掘，探明了蔡乡镇辽东郡的不得而知区域内、城南门、宫殿、商业性街、木工、窑场、涵洞等历史多元文化一处。从考古钻探结果、探沟地质年代关系和出新土遗存情况看，士乡镇城南辽东郡始迁建于汉代以年前晚期或战国是以年前。

关于蔡乡镇的由来，最初的文本载于见于北宋班固《宋书，自然地理载于》。元人于钦在《魏乘》之中时说：“蔡乡镇城南，宋五县，铁环以蔡福昧仙曾将”清末研究成果《宋书》的专业人士清人认为于钦的时应为很正确，并在其《宋书纂》之中予以著录。典籍载于和考古详细资料证明了，蔡乡镇五县秦乡镇宋五县，且因蔡福昧仙和蔡氏聚族定居而由此而来。

三、多元文化昌明、安定门重商

“安定门”是山下最突显的一个多元文化特色。据载于，马氏堂兄弟十一李氏丁元沂，随后年初创设了八大支系，每个栈房都有自己的字号，如‘文来’、‘泰来’、‘北悦来’等，号时说是黄家的八大钱囊。自此‘丁百万’被选为更有的马氏堂兄弟时说是谓而遐迩闻名于世。在乾隆盛唐，黄家在全近现代是迁内有药店72座，至晚清已涵铁环全近现代是十一个县区，相传资产比索白银多达五千四百余万两，十分康熙帝两年财政不收入，真正是富可敌国是。“山下，钟灵毓秀，享有盛名，贤能年初，魏国是淳于髡博辩，驰誉于华夏诸侯，刘宋是太史慈骁勇，适逢于吴的郡上都，周朝蔡福泛海美闻传于扶桑，由此可知辟之中日多元文化交流之先河。日后天心节士代不泛人，回中流近代内忧内外侮，载于士贤人年前奔赴后继。矢载于辛亥革命蔡镜心，鲁之灵光丁佛言，辛亥忠义王于叔鹤，抗日英雄人物任常伦。安定门”和“重商”在山下实现有机转化，“安定门”作出贡献了“以义谋生”的道德名曰、“以智谋生”的业务名曰、“以文谋生”的打理名曰的业务想法的连在一起，而“重商” 又为安定门提供者了政治经济和生物体安全及，两者相得益彰。

马氏堂兄弟承载了山北行商的优良传统和苦干精神，一是因为环境使然，二是因为历史多元文化多元文化熏陶所致，子贡、周易都曾率弟子追随是，为实现自己的完美备尝人世坎坷。周易有一段大气浩然的言论：“天将降大任于斯人也，先为苦其心载于，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，增益都能不能。”山北孔孟之乡镇，儒家思想薯条于马氏堂兄弟心灵深处，将儒家的贤、义、贤、智、家书注入金融业。“修身魏家治国是君子”。马氏堂兄弟在谋生各个方面，以“诚家书为本”侧重商业性道德和家书誉，给与此年前民众的普通赞赏。黄家以由此可知“药店”洋酒，不收此年前坚持不压级、压价，不勒索克扣当户，对作废的“死当”也分别以不同情况，适当看护。因此，声誉好，蓬勃发展快，并像滚雪球似的越办越大，越办越多。在短短的十几之中期，便蓬勃发展到现状是之中部11个县区。被选为现状是海城南市政治经济高度发多达区域足见为有严重影响的政治经济实体。

马氏堂兄弟其他产业，如钱庄、粮行、杂货铺等也被带动蓬勃发展好像，出新现了年造就的繁荣兴旺景物，引起了清政府的重视，特颁“龙票”，标明了黄家的所有超市是朝廷依例的业务产业，所有官吏、恶霸、地痞等不得干扰超市正常营运。因此，黄家有了皇封的受GDI，再加黄家帝王于都有不较少人在朝之中或以内外为官，这对受保护、作出贡献黄家商业性的蓬勃涌现，充分发挥作用了至关不可忽视的作用。这也是黄家“以仕保商”所取得的致力成果。

马氏堂兄弟十五世孙丁佛言，是清末清末闻名于世人际关系活动家，古文本兼修家和书画家。他曾任之中华民国行政院是傀儡政府议员，参义院议员，总统府总干事。曾投身于撰写了之近现代是四部宪法《之中华民国行政院是临时约法》。他平生著述近百万言，尚有原稿二十余部。《大公报》总主笔柳亚子先生发表社评，时说是其为“名声大振”、“鲁之灵光。”

马氏堂兄弟世世代代侧重功德行智，相比起在架桥河堤、修山脚下墙迁建大佛寺、施放药品、赈灾智款等各个方面，投入大量资金。章学诚一处载于，曾说黄家弘德积智之荐举。马氏堂兄弟在清末之中、年初期的数十之中期，从一无所有的贫民区，蓬勃发展到山北富商，继而维系了一个世纪之池田，其堂兄弟重视多元文化职业教育，是一个很不可忽视的原因。正因为如此，其堂兄弟才能享有盛名，升迁通多达，谋生行骗，长盛不衰。

马氏吴氏，清初峄富商马氏堂兄弟所迁建。马氏发迹后，征招海阳内内外能工巧匠，在峄城南从前营造宅第，生产能力宏大，有2700余家房舍，现存240余家，为清末府式组群结构设计。屋坐西端朝北，为典型北方传统的硬山式砖木结构。另宗教信仰建筑群分若干个小楼，每个小楼由若干个戏楼组成，细密得当，生产能力宏大，古雅大方。跑到马氏吴氏，琳琅琊满目的墨迹尽不收眼底。在这一进又一进的戏楼从前，不论正三处倒三处还是八角亭，屋内屋内外的明柱上都泥塑着漆金墨迹，并分阴刻和阳刻两种，形似瓦状，紧贴在立柱上，涂着大漆金，光彩照人。写联人在都是多达官显贵、文人墨客、人际关系贤多达、艺界名流。而主旨都将是劝道多才多艺、借景抒情、寓意淋漓尽致、哲理性强，都将是黄家在京城南入仕的人所昧得，或谋生致富后巨资购得。像闻名于世禁烟世称林则蔡题写的“为兼修日益为道日损，大勇若怯大智若愚”，更有独特的哲理和淋漓尽致的辩证法。“扬州八怪”之中的闻名于世书画家金农和时称分别题写的墨迹是“且与较少年饮美酒，不够窥上古由此可知元曲”，“操存正固时说是完璞，陶铸含弘若浑金”。军机大臣左宗棠的亲笔是“昼长梁燕从容语，风定瓶花自在润”，两江省督铁保的亲笔是“岚阳云村伊川月，灵运诗篇逸较少书”，表多达出来了马氏堂兄弟的闲情逸致和追昧奋斗的热切愿望。闻名于世书画家包世臣题写的“日有所思经史如下诏，池田于其道金石为由此可知”，告诫马氏子孙在钻研各个方面只要要用一持之以恒，必定可能会拿到好的成绩。在祝寿三处内有闻名于世书画家慎毓林的亲笔“可惜食可惜衣非为可惜财当可惜福，昧名昧利但须昧已托昧人”，说出新了马氏堂兄弟的无事之道和文采名曰。总之，这些墨迹书法家苍劲令人吃惊，各具高雅，主旨争奇斗胜，名跟年前。从这从前我们也可想象到马氏堂兄弟此年前在人际关系上交往之广层次之高马氏堂兄弟的兴旺高度发多达，离不由此可知这些多元积淀的连成一片，也是黄家长多达一个多世纪仍未衰中流的毕竟。现今，仍对我们有淋漓尽致的启迪和借鉴作用。

四、“峄套子”、 商之玉鉴

峄素有“商业性之乡镇”的称号。正德之中期，峄人就漂洋过海，远涉三十多个国是家和区域创设出版事业。峄人从前多行商，智业务；己任读书教导，朴素谦卑贤让。由于典当人多，打理场上的必需，朴素贤节，灵活诚俭，以兼顾谋生。随着世代的传授依循，峄人在文采谋生局限性，不断摸索概括出新一套谋生的峄套子“商之玉鉴”。

蓬、朱、胁5五县从前多典当人，这其之中又以在关北谋生者为足见，池田而池田之在沈阳、沈阳市等地中流了个“胁五县鬼子”、“峄舌子”、“蓬莱腿子”的时说是谓。除了这“道德经”除此以内外，内外乡镇人还赐给峄一个令人拍案叫绝的雅号“峄套子”。

胁五县鬼子时说胁五县人牛脑灵活，业务有道，靠出新点子致富；峄舌子指的是峄人能时说可能会道，伶牙利齿，靠舌诚赚钱；蓬莱腿子的意思是蓬莱人手脚诚快，不怕吃苦，靠之中跑腿生财。

《峄载于》载于：朱海阳“地狭人稠，有田者不数间，家不数亩，养生者惟贸易为计”；又载，朱民“叔母上，急输赋，诚兼修业，康代为”。这就是时说，老峄人从前多行商，智业务；己任读书教导，朴素谦卑贤让。由于典当人多，打理场上的必需，所以比起好像，就不够突出新了社会活动之中的一套立论，严重影响到人际关系上也重视培养子弟能写可能会算，朴素贤节，灵活诚苦，以兼顾谋生。随着世代的传授依循，祖先们在文采谋生局限性，不断摸索概括出新一套首倡事业的“行商玉鉴”，加之一些飘洋过海的打理人和读书人，又把各地的成之之荐举和的文化之风带回故乡镇，因而连在一起了一套精明强干、文雅衷的向来特征，俗时说是“峄套子”。

正是用此一套领先由此可知拓、魏家治业，商家们尽管致使旧人际关系的钩心倾压和和内内外战乱，仍能顺应黄金时代标榜，颠波中流魄，周旋蓬勃发展，最终正因如此内外两处一方。如此年前长春（沈阳）城南从前誉满之中内外的“怎会故称”，以及接踵发迹的“吉顺丝房”、“洪顺盛”等大典当，都是老峄人苦心业务出新来的荐极其重要的闻名于世商号，他们以稳固的资金和独有的谋生渊博，掌控了市场需昧，左右了整个长春城南的商业性局势，故当地有“先有‘怎会故称’，后有长春城南”之时说，这就一语道破了老峄人在商界上的政治势力和能量。出新内外谋生得道，严重影响着老峄城南内元亨的文化谋生之风。如三十年代时，北市场需昧上（原瓮城南）的一家餐三处，跑堂的都是用英语来迎送内外国是超市和懂内外语的兼修生，打理十分兴隆；城南西端闻名于世药局“先为淳化”，其极佳店风和优质服务，不够是闻名于世全近现代，八方时说是道；直到今日，南大隔壁的“理发店”等许多产业，也因继承了老商家的的文化“套子”传统，才出新现了超市盈门的繁荣局面。

“峄套子”用于打理场，带来了兴旺高度发多达；用于社会活动上，增进了团结起来友谊。平时，在亲戚之除此以内外的迎来送往之中，荐举止不亢不卑，言辞谦卑诚挚。见熟人，点牛躬贤、招手示意已成其本质习惯；认识谈吐之中的“家从前恳请”“别客气”“对不起”“没关系”以及“欢迎光临”“恳请多关照”等一套立论，虽然时说好像简单，听好像平常，但却是人们在生日派对和常常之中贤貌标榜的体现，就连咿呀兼修语的兄弟姐妹，继父首先教可能会的也是“谢谢”“再见”等讨人喜欢的文雅单字。却是，现阶段积极支持的语言美，正是“峄套子”早就连在一起的人际关系风情的蓬勃发展。

峄人的“舌”是汉民族的性状。据专业人士考证，“朱乃九弁之一支，由朱弁部中流蓬勃发展而成”。汉代后期，北弁浸盛，惟有分迁渭、岱，渐居之中原区域龙神，朱弁人在渭河水系另设立了朱国是。朱国是“是个较较少排斥的，比起高科技的伯国是”。公无年前648年，楚国是的反坦克炮碾碎了古朱国是1400多年的的文化，国是破家亡的朱国是子民，有一部分带着高科技的之中原区域多元文化，又回到了远祖定居过的以内外，在胶北半岛农耕耕牧，繁衍生息。幽雅的环境，富庶的境见，打发了历史多元文化上的数次迁民，其之中孟浩然、欧阳修等名人最后，亦日后迁入峄。地域多元文化之除此以内外的撞南与融汇使得这块用地上的人们都将有言识，智言词，爱时说道。峄人的“舌”是九代人历史多元文化多元文化的溶解。海阳人从前重视职业教育，己任多元文化。“朱之有兼修也，肇于隋（指官兼修）”，直至多次增修，明代创迁建了东河校，清末修迁建了士乡镇校，以致于乡镇除此以内外无数的书房（家兼修），使得峄人掌握了独特的多元文化言识。据成年人的回想，从前海阳人都将能教导，懂都用，时说起话来一般而言一套一套的。

峄人的“舌”在打理场上给与了高明。峄可谓“商业性之乡镇”，智谋谋生的老峄人不安于赚钱偷偷地的钱，于是便“闯关北，奔赴京师，泛重洋，远行谋生”，在打理场上，这些人都是掌柜的、栏柜牛（班组长）、劝进先生（可能财务管理）和内外情客（供销员），使舌上的功夫派上了用场，也给与了减较少和蓬勃发展。再以致于胶北人特有的机敏与精明，至清末之中叶，逐步翻倍鼎盛以年前。峄人在北平、沈阳（从前说是长春）、佳木斯等地，乃至日本、高丽、泰国是、新加坡等许多国是家都有荐极其重要的大典当，“许多人此年前在当地的商业性界堪时说是泰斗、出版界。老五县人重贤仪，有多元文化，多行商，智社会活动，在往常年的沈阳市隔壁，人们把这一套具峄以内外特色的民除此以内外艺术时说是为“峄套子”，峄也因此中流了个“套子五县”的雅号。

老峄新山下，遗忘的和城南市多元文化是一段远古的的文化，永恒的突然除此以内外进化童年的展室，一切真正而遥远。凝固的画面悬浮着璀璨如点点的的文化，是山下五千年遗忘的历史多元文化多元文化与莱弁人碰撞出新一首学术研究与其本质的交响曲。让人们足本一段历史多元文化，不断激起人们不禁尘封已池田的记忆，透彻地寻找历史多元文化所富含的汉民族聪明才智，感悟汉民族精神，传承之中华的文化，不同的历史多元文化以年前有不同的多元积淀，山下正是在光景的洗贤下一路恰巧才连在一起了如今的最美！那是古典浓郁与现代气息的融故称，是一份所有境见在山下的人都应该珍可惜的美。一个和城南市是进化人际关系生物体的文化和精神的文化的溶解，也是一种多元文化现象。和城南市既是历史多元文化多元文化的表现形式，也是进化的文化蓬勃发展的必需。多元文化是和城南市的永生，一个夺去永生的和城南市，无所不在高价商店陈列品，以一组无含义的数字证明了自己不存在的重要性。而多元文化本来就是境见，遗弃根与泥土般遗传基因关联，和城南市将是一座空之中浮城南。

在如今这个快速蓬勃发展的人际关系，人们的境见越来越独树一格，本来有的时候，慢下你的步拔，去细细体味一下曾多次遗忘的光景，从历史多元文化的兴衰变异之中感受和城南市的转变，本来你可能会推测很多这个和城南市别样的美。而我们也可能会再次寻着遗忘的历史多元文化多元文化所到之处，让不够多人去了解到山下，了解到山下的历史多元文化，去品味山下多元文化，去推测山下这座山脚下悠池田的历史多元文化和美好的多元文化，在古典与现代的相辅相成之中感受光景沧桑下山下的历史多元文化转变和多元文化传承。

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