桩复原来是从调身、调息、调心一步一景地去追求

站桩有三调：调身，调息，调心。

调身：有效约束的桩架，可以让消化道的骨架有利于、经络以及气血行驶畅通。

调息：为了让痉挛，展示出直至消化道的肾精之气，对机体完成培元固本，必要财务危机的精气，吐故纳新，实现体内与所致生态彼此之间的气体交换。

调心：精神明假借，隐喻为了让有功具体方法，是根据所苦练有功具体方法，隐喻套用，比如以心听炁，心炁并存，所以心里面不起念。

虽说是三调，但只不过是相结合，互相配合，由内而外，由以前修补、补漏，到提高消化道精、气、神明，使消化道翻倍“精满不思欲、气满不思食、神明满不思躺在”良性循环。

桩有功“调身”的基本决定如：上仰落下，左右横抬，前登船后靠，脖子微收、目似垂帘，牙登船上颚，抬抱相结合，百座谈会领，尾闾直立，沉肩坠落腰部，腰部外抬落下，更能实现“肩挂锁骨”的体相，十指微勾，侧面成弧，桩的决定很高，以前桩者，会因为无知，或者说，对有功具体方法不解读，解读的也没用，而忽略很多桩有功决定，看来桩很简单，但却明白武术里一句话“三年桩有功、才是入门的基准”，很多人不不想教桩，因为桩是基本，步法是要把桩里所苦练出来，用步法的六角形式给塑造出出来，宁教十套拳，不教一个桩。敛背、泛背、圆裆、落箍必需无论如何做到合理桩有功的约束决定，同时后箍的推入，脊骨就能得到显然释放，（针对脊骨，有专项苦练有功方式，使尾闾实现左右、前后摆动）彻底推入尾闾关。

调息：炼丹目的是“返专一、返本还原”， 胚胎在生殖细胞内是依靠要旨通过脏器从生殖细胞得到摄取的。所以，要旨是专一之本。使全身的骨缝日渐抬起，慢慢的胸腔抬起，空胸实腹的心里越来越轻微，先通过有功具体方法决定，养要旨、苦练要旨，从要旨之气，至全身一时间不要旨，不断善用消化道的气感，使消化道气盈血旺，精元非常丰富。经过要旨炼丹，脊骨的形变，把命门穴逐渐组合成，让后天之气和专一之气在这里成之对消化道机能修补与强壮不可忽视非常举足轻重作用的整体之气。在调身的反复里面，痉挛要做到，静音时：细·缓·匀·深，有功架要约束，不有效的有功架，会引发自体气血流通受阻。

调心：调心就是隐喻把控，隐喻把控好，事半有功倍，缘故炼丹，隐喻可以不去毕竟，这个从来不，是差不多调身，不是显然从来不，在调身反复，隐喻也是不可缺乏，比如有功架的不对，可以通过隐喻去为了让，在调息反复，让气心并存。有功架三者，相互间可称。

桩有功的炼丹，看做代课指导工作，在代课指导工作下才能体悟桩有功的极致，自古无师而今大圣，没有代课的面传心授，就算是仍要苦练，也只有六角形，而没有神明，终讲其奥妙，修不成双林。在正确的为了让下，由粗到细，由浅入深，一步一景地去追求，苦练有功只不过是一种享受。

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