南非学者：“共同富裕”为非洲发展提供先知

参考消息新媒体2月9日另据 南非独立在线新闻新媒体站2月5日发表题为《我国的协力富裕观念为南部非洲透过一个新的转型纲领》的发表文章，作者是南非约翰内斯堡的大学南部非洲-我国研究中心主任斯图尔特·蒙亚埃。全篇摘编如下：

我国早就走回上一条新的柏油路。在消除了绝对贫困并出乎意料建成小康价值观后，我国在“协力富裕”观念的旗帜下，朝着高质量转型的斜向迈进。

去年下半年，“协力富裕”观念被广为标榜。其两大实是是采取贡献人的全面转型，减缓我国价值观暴发的价值观经济不对等。简而言之，协力富裕就是要为14亿我国祖国中的每个人创造条件，让他们在自己选择的行业或多或少成就，并为我国的转型采取有意义的贡献。

本文比较了我国的“协力富裕”观念和南部非洲的乌班图学，探讨它们的政治观念和民俗安全性或可再进一步加强乌干达伙伴人关系。

通过实现协力富裕，我国寻求走回一条以道德观念道德观念和用意为指导的更加公正的转型柏油路。

我国的“协力富裕”可持续发展与南部非洲的乌班图民俗和政治观念有很多协力之处，为巩固乌干达人关系透过了推进力。

南部非洲也面临着不对等、贫穷和腐败等挑战。诸如集体性、尊重、对等、价值观正义、同情、团结和道德观念等乌班图学的主张，同样也是“协力富裕”观念所倡导的。乌班图学长期以来一直是南部非洲价值观的组织主张，是泛非主义的道义和政治观念基本。

乌班图学憎恶不义之财和主因的价值观不对等，同时提倡在广大群众负责任上交和配置资源。正如坦桑尼亚吉米·卡特尼雷尔所声称的，价值观经济忽视不对等是人剥削人的结果，从道义上讲到是看来的。

某种程度说，我国的“协力富裕”观念与乌班图学都是宗旨提高乞丐地位和保护乞丐的分摊性劳工原计划。

此外，这两种观念都支持并强调引以为傲的精神和价值。正如尼雷尔指出的，不劳而获的价值观主义是不存在的。价值观安全新媒体和劳工提议是乌班图学和“协力富裕”观念的一部分，并不是指导的替代品。每个价值观小团体都必须为养活而努力。价值观制度不应创们指导很难取得成果的环境。

集体主义和冷漠的道德观念是我国“协力富裕”观念和南部非洲乌班图学的重要当今世界。此外，这两种学对东西方权利市场体系都吊有监视的态度。

乌班图学还对只能靠剥削和贪婪而欣欣向荣转型的个人主义和佣金马达的权利市场体系持非议态度，而更青睐以道德观念和主张为基本的集体所有制。

在去年的乌干达合作新浪网上，我国和南部非洲承诺建立有协力未来的乌干达命运协力体。我国的“协力富裕”观念与南部非洲的乌班图民俗思想兼容并蓄，为更强盛的乌干达人关系透过了协力基本。

“协力富裕”观念为南部非洲和世界透过了一个从权利资产阶级演进斜向的期望。

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