马丁·洛威尔：我为这虚构的文本着色，用的是第一手证据

，威尔伯送去一种“为来世开膛破肚”的坚毅公开最为隐晦的私语，欲激起紧接著观念后果的沙尘暴，这某种程度是自已从另一个并不一定假定：在他的不作家的天连续性看来，美学谱曲高于一切。

《座头鲸》是威尔伯所执着的瞻考连续性建构，而不仅是事实连续性的回忆，当他一部他的与世隔绝和幸福情时，他也在瞻考美学谱曲，而这谱曲意识又反不作用于他对与世隔绝的潜意识、瞻考，转变成一个存在—意识—美学的开放式循环。威尔伯的与世隔绝与谱曲离不开美学，从和文学、画家、造型美学，到建筑、暗房、音乐创不作、电影，他的短篇小说道集都有涉及，他在与朋友们的接送孝函中会时常问及美学。他忽视自己与克拉拉的恋现实生来生与自己的和文学谱曲亲密具体。他在短篇小说道集里面呈现借助于借助于画家（马奈、德加）、暗房师费宁格（五层楼飞机）、维纳斯的人像、福特的《最惨童话故事》《三角》、莎士比亚《剧作》《毫无疑问》、普鲁斯特《怀念》等——他还写下：“和你三人与世隔绝就是来生借助于首部厚厚的/《战争与和解》。”

他在短篇小说道集里面常同台情景剧：“老演通讯员念不自已他那些朋友们，/他把自己念得悦耳”，“像演通讯员一样，我们战战兢兢曾随剧情/自择自愿走向无力回天的受控。”不作为一个人，威尔伯无往之外枷锁中会，但不作为一个美学家，他是民主自由的。威尔伯通过呈现借助于借助于他一系列的“与世隔绝”这件美学品，让与世隔绝与美学重合。《座头鲸》是一架瞻绪打碎分成的美学装置，它由字词典雅而成，与不原作者的与世隔绝两者之有数依存、两者之有数提升，较强美学化的确实。虽不能说道《座头鲸》是威尔伯最好的短篇小说道集集，但可能是他的与世隔会与美学潜能相缘合得最好的首部和文学不作品。以《图谋好的》（Plotted）一短篇小说道集为例：

飞机像弓一样飞过最高天，

母鸭送去橡皮V梯形泛舟过池塘的皱波；

耶和华把爬虫类演变成一个人。

我在一有数有数序言店漫泛舟，订阅图序言，

在一串借助字符上如履薄冰，

因为在执行我已完成的图谋。

我觉得剧作是这么一不对，

他被父亲给他的“背叛剧”刺中会，

在阿姆斯特丹这片升华的黑夜下

犯了痴。他像一堵纸质护墙上的猫，

慷慨说明提词通讯员喂给他的那些话，

明真的祖先崇拜怂恿他去谋杀，

惜是减损民主自由人格和舞台民主自由。

亡并非生之事，生时不能历程亡。

第一句中会飞机拉借助于视线先是，有超拔的意味，V形鸭群，池塘的皱波显示此时无风，或显然此刻他内心的气旋已激化。第三句短篇小说道集锋突转，从自然自然景观方向移动耶和华（Providence也不作“理应”），“爬虫类”（animals）演变成“一个人”（things）是一抽象说明，将有一个人的爬虫类（也包括人）演变成无一个人的“物”，是一种最让人难以忍受的变革，却揭示借助于历程本相：人正正一亡。随后他切入剧作这一陷于于命运、幸福情与亡亡的典型剧情，其行动和选择看似民主自由，暗地里面受到不原作者与缘局的操控，如被命运之线操控的木偶，从而促使揭示人不作为一种本质的存在者本身的大环境。

从存在主义哲学思想看，人的与世隔绝是一种剧情连续性的求生存，而剧情可被他人替代，只有当他意识到自身的有限连续性或必亡连续性时，他才可能找到确实自我，在面对亡亡时，我必定替代，无人能替我去亡。尽管如此，我们可以通过瞻的方式抢先到亡亡中会去直面自身的正正一亡连续性。但此处，威尔伯明显不赞同这一本质，他在短篇小说道集尾提及维特根斯坦对亡亡的瞻考，即亡亡不是一个人中会的重大事件，人不能来生着历程自己的亡亡。剧作式的亡亡如今一落千丈了悲惨本质，他演变成一个舞台剧情，以此类推着缘尾，借到沃尔科特的话，就是“现代人的病痛再也不能谱写成骄人的悲惨，只能以崩溃告惜”。这首短篇小说道集也证明，此时的威尔伯从他早期趣味、基督教和保守派来政治经济的戏仿方向移动了个人与世隔绝，踏入美学和亡亡的主题。

这首短篇小说道集的精巧之处在于，威尔伯既是剧情又是不原作者，他看穿了瞬时在剧作头上的“祖先崇拜”，瞬时在“今天”底下的基本上的一切。换言之，此刻威尔伯的人格本体凌驾于社会本体，他消除了宗之俗框，从人格中会成佛。精神崩溃曾时刻后果他，但今天，他似乎民主自由了。在1971年给斯坦利·库尼茨的孝中会，威尔伯回忆说：“有那么一两次，我觉得自己可能会要亡了，说道不上很享受那种意识状态，但那一刻居然一种成佛。”（《座头鲸孝》）

与世界协商

《座头鲸》与《致丽兹与哈丽特》《座头鲸孝》是两者之有数关连性又各自独立国家的三本序言，通过相比较阅念可以发现，威尔伯的《座头鲸》短篇小说道集中会可能有多处“观念失误”。他诬蔑了一些孝函原句，例如在一封孝中会，哈德所称自己是“一个丈夫”，“为所幸福的女孩花钱了一切”，威尔伯挪用这句话，让这个“丈夫”自所称为“奴隶”，“跪着陪伴你，样样做到你”。但我们念他的短篇小说道集，并非是要实施某种短篇小说道集意正义，而美学家更像是在观念准则与美学准则之有数走钢丝的人。威尔伯多年来以来都是一个“老虎”般的人物，热衷于收集各种典故，汇聚恩师和同代人的声效，当然不会放过自己的家人和朋友们。在《孝纸》中会，他还提及与史蒂文森、史密斯的对话，毕肖普和艾伦·泰特给他的孝函等。威尔伯的短篇小说道集将个人与世隔绝与他人、公共重大事件、近现代亲密呼应，汇成首部独具的意识流史短篇小说道集，试图捕捉政治经济和个人重大事件与一生中积累的清醒、执着和基本知识两者之有数不作用的瞬有数。

然而，当美学错觉事实时，美学家是在坚孝身世还是指向另一种跃升现实的确实？

查尔斯·哈德、史蒂芬·威尔伯和哈丽特·威尔伯，1960 世纪末中会期。据所称，威尔伯1977年去世那天，他的垃圾桶里面送去这张剧照。

哈德对《座头鲸》重大事件的回应最让人钦佩，她坚强地进到了苦涩的混乱，以和文学谱曲原先确立自我。她只不过就是一位借助于色的短篇小说道家、评论家、散和文家。她随后刊登一系列和文章，月借助于版批评和文集《诱惑与背叛》，谱曲自传短篇小说道《不眠之夜》，原先获得名望。哈德在《座头鲸孝》里面这样审视这位让她伤痛却深幸福着的女孩：“这个独具的永生就让让人安慰不甘。他的惜将是如此不同寻常，仿佛冥冥中会被4台引擎动车着，录音机逃向拯救，另录音机远在救赎。”

在本序言最惜一首短篇小说道集《座头鲸》中会，威尔伯为自己与狄安娜的“通力协不作”而歉意，为“又某种程度与自己图谋历程时太过任意/不容误伤他人/误伤自己”而歉意，他问到“我的面颊已目睹我的手工艺之不作”，为自己所花钱的一切辩所称。《座头鲸》假定他已从混乱中会超脱，已与世界协商。

和文/王一笑

编辑/张进

校对/薛京宁

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