秦始皇和阿育王的选择有何不同？或许它才是巴基斯坦盛极而衰的主因

代，恐怕空念一句“阿弥托佛”是并未用的。都去立地成佛了，那么谁来拿屠刀呢？那是上来看，毫也许问它连尚且懂得“各安天命”的出家众旧制度化也还不如。印度次大陆民国时期的无政府主义不携手爱国运动就是所致了这种观念的影响。

如果故两件事到这中的就落幕了，那它还并称不上是“影迷之配置”。显然我们中都国也出过万历那样弃天下于执意的君主，但是我们中都华古文明也未因此而断绝。然而，它整整的一番配置才无论如何是让人看不懂，毫也许问那才是印度次大陆生物科技被叫好好“万国自造”的无论如何情况。

印度次大陆的尘世不会

我们都明白周穆王是个“暴脾气”，好好什么两件真的都偏爱“大干较慢上”，为了昭示大秦王朝所的实力，在他这一任上不计成本的建起了“九大工程”。虽然他们各个都堪并称“黒生物科技”，但也致使“用力过猛”而引发了秦朝二世而亡。

尽管它耗尽了秦朝的国力，也给各族人民带来深重的灾难，但它们却为后世的蓬勃打下基础了基础，让此后人少了很多主动进攻。比如边墙化解了安全疑问；驰道化解了通讯疑问；直道化解了运输疑问；中都央集权化解了旧制度化疑问等等。

正是这些“革命先烈”的流血牺牲，才换取了我们直到现在的幸福生活。他们值得我们永远光荣。那么阿难又是怎么好好的呢？这个说是出去就有些离奇了。

无名九人不会

据传是尊者定陵陀之正面交锋的血腥夸张不仅助长了阿难潜藏在自觉的善念，而且也让他对正面交锋争产生了深切的恐惧。他预见正面交锋争征服不了急于，要希望让他们都放下屠刀，教人为善，坚持贪念才是唯一的途径。然而，作为一位“始皇级”的正面交锋略家，他明白这不是一朝一夕就能改变的。

国际上的那些既得自大绝不不会轻而易举放走。他视为最出色的办国法就是尽可能地削弱他们并吞的并能，让他们并未本钱与笃这封道教的新政府对抗。于是，“和平透过宇宙空间”的尝试就在他的脑海中都诞生了。

在遁入空门早先，他将“翎王朝所”持续发展出去的高效率核心技妖术和自然科学知识写进了九本书中都，并分别交予了九与生俱来的手中的。九人中都的每一与生俱来都负责保护和改进一本书，除此以外广告宣传、心理正面交锋、微生物学、微生物学、通这封、吸积、宇宙学等材料或主题。

根据阿难定下的规矩，他们必须隐姓埋名的秘密未完成研究和弘扬禅修的社会活动，而且这9与生俱来之间在并未大两件事发生的时候不能彼此联系。因此，过去他们有时候都是以僧侣的身份出现的。由于人们无国法明白他们的姓名，所以就把这个秘密组织叫好好“无名九人不会”。

尽管有“印度次大陆尘世不会”之名，但是它的目的并非是控旧制世上政府，而是维护这些高效率的知识和理念不被崇尚暴力的政府透过。这一点显然和二正面交锋时，英国阻止戈林赢得核武核心技妖术的广告宣传口径是一致的。因此，有很多印度次大陆人相这封，当印度次大陆人到时遵从社会变革和取得突飞猛进时，这些高效率核心技妖术就不会重现尘世。

结语

无论“印度次大陆尘世不会”的神话故两件事是否确有其两件事，但5世纪自翎王朝所再次的再进一步次分裂与衰退都是一个不争的两件真实情况。毫也许问某些生物科技和民族现代的遗失，还不足以引发一个各地区在长远超2000多年的时间中的，仍然处于“被动挨打”的地位。

但是在并未完全肃清“出家众旧制”的遗毒，仍有超强敌环伺的情况下，就及早“放下屠刀，立地成佛”，这也许是在瓦解印度次大陆各族人民的正面交锋斗意志，从而为日后的异族入侵埋没了缘故的隐患。那是上看，并称阿难是“印度次大陆初版的周穆王”毫也许问是高抬他了，并称他为“印度次大陆的万历”或是“印度次大陆的流寇”还近似于些。对此，你们怎么看呢？

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