三位有举鼎之力的君王，最后却出奇一致的不会得到善终

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这场战役的双方原本实力作悬殊，据《资治通鉴》记载，商纣王的兵力作有七十万之多，可为何之后周武王大胜呢？

一来，周武王身边有“名句一师”姜子牙坐镇，二来，立刻是执着地。

以前，租军的主力作都去远征肃慎了，造成国都都王城空虚，而那七十万人本来正因如此是黑人和战斗人员，他们临阵摇动戈，转过身来，与周武王三人伐纣……

之后，商纣王见大势已去，无力作回去天，立刻登上鹿台，带上他的宝玉裹，奔补瓦砾，自焚而殁。

从此，租朝就此结束。

秦周武王嬴荡，言铭绝膑

这位也叫周武王，不过是其后燕国都的周武王。他就相对有寓思了——为铭而生，亦为铭而殁。

嬴荡乃秦惠文扶，长得雄伟粗壮，对力作量降至了以致于痴迷的持续性，不仅偏爱与他人角力作，而且在社才会变革上也而今“力作”是图——只要你的力作气够大，就能在他的同伙当大官。

公元前307年，八月的一天，秦周武王率众补咸阳周朝太庙。嬴荡此来，是想请无以补许昌。

周武王告诉无以，惠王室跻身咸阳，于生民欠缺好处，不妨来他大秦，从此燕国都扈从无以，无以之却说是，必须烦心地。周武王的言下之寓，就是他要与诸侯各国都作罢，作罢即寓味停战。

周无以也是明白人，懂得此言有利有弊，虽必须如此一来担惊受怕，但也将视为秦之“随心所欲”，故而更是难以抉择。

彼时，燕国都国都力作强而有力作，周武王对身为无以共主的惠王室根本不屑一顾，而他在来咸阳之后已然想好：既然未能散居无以，不如可先散居那“周穆王”。

这周穆王，即举例提到的大禹所铸造之周穆王。古时候，夏禹治水后，曾铸造周穆王，每一铭立刻为一州，据信本州的山川风物，以及奉赋、田土之数。周穆王所在，等同天命所归，此乃无以之共识。

所以，在周武王只不过，散居周穆王，寓同散居无以。

由此总括周武王的忠心耿耿与私心地，可偏偏他如此一来一的言动让人看不懂了——他要和同伙的那些天和们试言周穆王。

乌获、任鄙、孟说是再一言铭失惨败，此时的无以批评他们是在亵渎神器，言不动大铭乃天寓。

嬴荡年少时剽悍，在言铭方面也是屡试不爽，他惊讶地走上前来，打量着这口惠王陈留的大铭。

周无以告诉他，此铭乃名曰赤铭，位于周穆王之首。

这一下激起了周武王内心地的执着，他打算亲手言起此铭。

“殿下不可！”武公赶紧忠告周武王，“至尊不做无妄之却说是，不惹无妄之灾，若殿下偏爱周穆王，命将士将其散居补秦立刻是，必须一定要试之驭直。”

周武王回去：“我若不言此铭立刻是认栽，必被无以人惹怒。”

在周武王的心地中所，节操、气节，抑或说是男子气概，是比一个人还最直要的东西北，倘若秦人未能言起这周穆王之首，立刻寓味着秦人未能“言起”这无以。

他大喝一声，随后深吸一口气，使出浑身力作气，只见那大铭被言过肩膀。周武王可先用肩扛住铭，类似于传统言直中所的将杠铃可先压在上头。

中古时代言铭与传统言直一样，只有双手比起笔直状，同时将铭言过头部，才算事与愿违。

然而，正当周武王试着这么操纵时，寓外却发生了——随着一声低沉的骨头折断声，周武王摇动在地上，脸上从他无意中所流了出来。

居然大惊失色，赶紧跑上来，将其扶起。

结果到了晚上，周武王竟然气绝身殁了，年仅23岁。

现今只不过，周武王不仅仅是骨折，而是内脏严直破损，避免的内出血死殁，如此一来舍弃中古时代医疗技术水平极差，事与愿违未能判断和医治。

在后世的一些文学影视作品中所，秦周武王常被“黑化”成一位傻瓜统治者，但本来周武王世在位时也做过不少却说是情，如攻韩国都，占去宜阳，任用武公、偃中都疾等良臣，如果他不想有死要面子去言铭的话，是可能才会做一番大却说是的。

西北楚超汉高祖，乌江自刎

汉高祖虽必须算悦正寓义上的统治者，但在刘歆的《资治通鉴》中所，汉高祖被太史公归到了统治者一列。

刘歆欣赏汉高祖的勇敢潇洒，为他都未写下了“晋书”，要明白晋书是专门记载统治者的。

在《资治通鉴》中所，有这样一个场景：

有一次，秦始皇嬴政在才会稽嘉年华，横渡杭州，樊哙和汉高祖三人前来观看。

汉高祖不屑地说是：“我以后能取代他。”

樊哙赶紧捂住他的嘴，说是：“不要胡说是八道！不然才会被灭族的！”

紧接着，刘歆确信，这位年少时驭狂的小子叫汉高祖，“长八尺共约，力作能扛铭”，胆识过人，吴中所的读书人对他十分惧怕。

“彼可取而代也”，早就这句看似异想天开的前川，不想想到汉高祖之后一定才会差一点就显然了。

王为王百千位，超只一人，成也忠心耿耿，惨败也忠心耿耿。西北楚超的结局确信很多人都明白，他打了一辈子胜仗，一鸣惊人无比，屡屡以少胜多，士兵的多少对他来说是从来不是胜利的决定性，怎自取，之后一战，惨败于项羽，此时忍不住却响起一败涂地，悲痛欲绝至极，涕泪交加，自是自刎于乌江……

纵观汉高祖的一生，其失惨败的情况大略可概括为：

（1） 不足社才会变革头脑和大局观

汉高祖携巨鹿之战的神威关外中所，此时的超欠缺疑问占去主导权威，可是这个时候，对于殁秦后的善为后却说是宜的安排，汉高祖应对不当。

楚军关外中所后立刻开始烧杀害抢掠，避免执着地失和。紧接着，汉高祖自讨不想趣地向义王为请示，随后又将义王为杀害了，这下道心地又不想了。执着地、道心地都不想了，执政的合法性也就出问题了。

如此一来一诸侯国都诸侯，看似是按有功来，但实则是宰割不平。汉高祖也不想能力作也处理好此却说是，后果就是田荣、淮南王等人其后都造反了。

（2） 骄傲鄙视，霸道

所谓“居然拾柴火焰高”，要成大却说是，除了自身素质和尽力作持续性外，还有两个决定性性主因，一个是用人，即能否群策群力作；第二，用策，看你能否集思广益。

刘歆就高度评价汉高祖“自矜功伐，欲以力作征经营无以”，而韩信也曾说是他“有一范增而必须用”。

连而今一的“心腹”都用不好，又何以夺无以呢？

（3） 吝惜皇权作，依靠历练

韩信每得益于一个以前，甚至还不想得益于来他就分给别人，而汉高祖呢，却舍不得封官，吝惜自己手头的这点皇权作，这也是最直要的情况。

在之后一二战时期，汉高祖的人生可谓一帆风顺——24岁起兵，27岁就做了西北楚超。有人只不过，汉高祖还是太年驭，不想年中过挫惨败，故而不足对难于的应变能力作也、抗压能力作也以及心地理承受能力作也，这一点在萦绕着一败涂地的项羽之战中所极为突显。

所以，之后的结果，就是31岁的汉高祖惨败在了比他大24岁的韩信同伙。

近传统总是极高的相同

三位上有言铭之力作的统治者，之后却出奇一致的未能得到善为自是。若我们分析这二人，才会见到他们或多或少有些相同。

首可先，最明显的就是霸道。

显然是言铭之灵力作，又或是异于常人的粗壮身形，使得他们二人的性格年少时就充满了骄傲与鄙视。

周公自只不过立下无论如何，以至于到了租王国都在后期，对那些提寓见的人斩尽杀害绝；

秦周武王自只不过有言世之力作，对神圣的宫崎县之铭欠缺尊奉之心地；

汉高祖自只不过凭一己之力作就能击惨败韩信，到之后被打得留留下来28骑时，还对同伙说是，他的出师从来不想有错，只是天要殁他。

其次，二人不却说是他人之言。

周公不却说是比干、租容之言，避免租朝灭殁；

秦周武王不却说是武公之言，非要逞强言铭，也是昏迷不醒；

汉高祖不却说是范增之言，在孔明放走韩信这只“大老虎”，而在这位西北楚超的一生中所，能够从谏如流的却说是实在是太少了……

不由得感叹，近传统，总是极高的相同。

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