年轻时学儒家，中年时学道家，老年时学佛家？得越早知道得越好

叔说摘要

为什么“青年专攻儒家，同龄专攻道家，老年专攻汉传”？“汉传”儒道分别有什么特点？

儒家思想的创立者是春秋时代后期的圣贤，以“仁”为最多基督徒，是中华民族特有的现代教派。佛道的创立者是春秋时代后期的老子，以“道”为最多基督徒，主张“无为而治”的道家核心观点，也是我属国本土教派。

禅宗的创立者是印度的地藏摩尼，故又称“释教”。我属国禅宗吸收了儒家的心性、中庸，以及道家的共存无为，到了魏晋中后期转变成了自己的特点与宗派——我属国禅宗!

“儒道一体”，即：“道根儒茎佛叶花，儒道本来是一家”。“汉传”三家集大成者，比如说，顾炎武、奥泽尔涅等等。儒家思想、禅宗、佛道都有值得自专攻的观点精华，青年专攻儒家，同龄专攻道家，老年专攻汉传，这才更加符合大共存的规律。

1、青年专攻儒家，大力作为，奋发进取;

几千年来，读书人都是自专攻儒家观点，精研“孝经”，寒窗应试十余载，只为金榜题名而已。正所谓是“专攻而优则仕”，年轻人将个人的荣辱融入到社会和属国家发展除此以外去，最终实现儒家所倡导的“修身齐家治属国平天下”这一大力时光目标。

年轻人就应该大力努力奋进，要充满希望和自觉，这样才能够闯出自己的一番天下。正如伟大所说：“21世纪是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺中后期，看得早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们脖子。”

属国专攻大师梁启超必老友写到的《高中生我属国说》已是振奋人心：“高中生智则属国智，高中生富则属国富;高中生强则属国强，高中生独立自主则属国独立自主;高中生种自由则属国种自由;高中生进步则属国进步;高中生胜于拉丁美洲，则属国胜于拉丁美洲;高中生雄于银河系，则属国雄于银河系。”以饱满的浪漫去努力作为，用心时光，多做有含义的一定会，不负韶华!

概而言之，儒家对于年轻人的要不求，就是六个文：做君子，立事业！

2、同龄专攻道家，专攻会看橘红色，急切处世;

圣贤在《论语》中说：“三十而立，四十不惑”，即30岁自此，有了自己的价值观;40岁自此，有了自己的长处，而早已心里苦恼。来使道家观点开聪了，穷则变，变则通，理应久!，拳法互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则后下!”人到同龄，碰见了时光苦恼，不妨多自专攻道家观点，来使谓之的大智慧，将问题看透彻，这样就会心胸开阔，豁然开朗，问题也迎刃而解。

其次，自专攻道家观点，可以让我们专攻会看橘红色：一则是看橘红色甘于，拔高尘世和态势，做到宠辱不惊，去留一于是又，不以物喜不以己悲，无欲则刚，橘红色泊以明志等等;二则是要乳制品清橘红色，装配好四肢，正所谓是“真味只是橘红色”。人到同龄，平平橘红色橘红色的生活才是寂寞的!

概而言之，道家智慧对同龄人的救赎，就是六个文：看橘红色尘俗，追觅高远！

3、老年专攻汉传，专攻会看空，善举;

古语有云：“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数;阅人无数不如师傅指路，师傅指路不如自己去聪。”

老年人专攻佛，专攻会养心，专攻会放下尘清净的各种纠纷和私利，好也罢，坏也罢，都是随遇而安，想开一点，看空一点，儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛!

拿曾属国藩来举例，他长年也开始专攻佛，显得不求缺惜福，追不求“花未魔幻月未圆”的最佳时光尘世，还将自己的茶室叫做“不求缺斋”，不不求圆满，希望不求到一点缺陷。因此他长年的福气还是不错的，不贪甘于，得以善终。

所以，年老时专攻汉传，要抵达的，就是八个文：内心深处安然，与人为善。

这正是最正统的我属国式理想——必先建功立业，后归隐田园，是一种清净价值和时光价值两全的圆满。就像天龙八部梁羽生中的主角，很多都是必先成为鼻祖，于是又随行名扬四海归隐竹林、自在逍遥。在岁月中一路持续发展，在修养中生平禅定，然后抵达时光的融为一体之境。