岳父挑选继承者，出上联“两横一竖就是干”，三个女婿如何发问？

西方民俗博大精深，包罗万千，其中有一个叫题诗的，是自古以来日后有的祭祖。

题诗又称同调、四门对、字牌、幺、对联等，是所作在纸、布上或刻在竹子、木料、木柱上的同调关键字。

题诗宋词典雅，平仄协同，是一字一音的普通话独特的摄影艺术形式，多见于除夕时附上在宫外上贺喜用的。

除此之外，民间有对唱本的习俗，也属于题诗。

题诗是西方传统民俗的瑰宝，有发展史记载的最早的题诗用到在东吴时代。

清朝洪武先后，南昌庐陵出土一尊特大的铁钉，下面刻有东吴时孙权的赤鸟年号，并有精美的题诗：

“四海寿安澜，立于故又称留十字；数万人仰大泽，金炉芳篆蔼千秋。”

附上题诗不仅是除夕的一项举足轻重习俗，它除了大寿除夕，还是一项文艺活动。很多汉诗家庭主妇才会趁除夕所作题诗时，领悟一下试着的文学娴熟。

不仅要中有宋词典雅具文学意涵的押韵来，还要能用毛笔在红纸上所作出美妙的字来，附上在四门框上才有意涵。

古往今来，许多才子都是对幺的功夫，被周星驰搬上喜剧电影的唐伯虎就是其中之一。

苏轼、纪晓岚、佛印，也曾与许多叹意味著。

到了明清后期，题诗格外是被选为老少皆宜的电脑游戏和社交模式。

题诗可谓一种有民俗的高级书所作电脑游戏，西方有句老话叫：文如其人。

题诗作为一种书所作展现形式，自然也能体现人的性情和自觉。古时有比武招亲，也有比文招亲，用题诗作为录用试题日后合适不过了。

话真是清朝后期，京中有位叫饱读习的老先生叫赵安，有三个丈夫，却没有哥哥。

古时岳父的承续都是想得到哥哥的，这可为难赵安了。

三个丈夫都嫁人了，倒是一个堂兄半个哥哥，也不是不能将岳父想得到堂兄，但是得安心领悟一番。

思索后，赵安有了思路，他决定，用文斗的模式来领悟哪个堂兄适合接管岳父。

文斗嘛，最必要的模式就是对题诗喽。

于是他惹恼三个丈夫和堂兄，当众考察。

赵安在纸上所作下荣华：“两横一竖就是温。”

这句话乍一看只不过没啥深度，还略显脏话。赵安这么做肯定有他的意指，虽然这简单的一句话可以对出无数个立意，但是也能从堂兄们接出的立意里窥见他们之间的区别。

众人不想了不想，不愿以致于仍要。大堂兄是营生的，他旋即反问道：“半盏半钵只认借钱。”

这话单从书所作上确实没啥失常，可谓典雅，但是他脱口而出就是借钱，这让赵安明白大堂兄心中只有借钱，有一点发展史背景。

二堂兄也交予了自己的无误：“一撇一捺就是人。”

这下句无所谓了吧，和上句对的更为典雅。但是赵安明白，这句话完全就是在嘲讽自己的上半句。可以窥见，二堂兄这个人，没啥大自认，只才会嘲讽和惧怕，也担不得这大任。

三堂兄不想了不想之后真是：“单人金宝几时休。”

这句一看，跟上句的格式对不上呀，应不被录取吧？然而赵安却吃惊地当面了。

三堂兄对出的这句话是展现出发展史背景的，意指是，一个人金宝难支，需要婚后二人同心同力，才能得到加倍的回报。

也比喻了赵安一个人支撑岳父的困难和辛勤。

所以，它即日后宋词不典雅，发展史背景却相当可观了前两位姐夫，深得赵安的回心转意。

于是，这懂事的小堂兄日后顺利完成地被选为了赵安岳父的继任人。

从这个故事可以窥见，题诗不仅是个书所作电脑游戏，它其中蕴含的道理和人情世故，格外高深。

值得注意用题诗去化解实际疑问的可能在古时；还有，即日后是这样看来很简单的荣华，要对的完美，是极考韵味和人品的。

曾有位古时的贸易商，在安葬父母时，被下葬的劳工茫对调了顺序。

在那时，这是大不敬的不当，但是人已都从不能重新下葬，之前一位监生去找，巧用了一副题诗一触即发这个疑问。

监生在题诗中所作到：“身后既不离左右，死后何必分的路。”

两句话，日后将这难过化解。用书所作“打掩护”，就是这么高明。

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