广东醒狮省级代表传承人、“孟家狮”第五代传人赵伟斌：醒狮是广州精神的鲜活写照

2022年一月底，首届肇庆市三脚天一狮世锦赛上，----武圣女子武圣队得到等奖项。

其事

武圣可以好好得格外眼里面、格外----、格外有特质

去年底，赵伟斌和美学音乐家Noise Temple在位于东园坊的文殊坊3号西关大屋里面合作了四组“美学+传统观念”的跨界杰作。Noise Temple的《翼龙子之歌》电子书杰作，在墙上上亦需了一只“狻猊”，用手轻轻一点狻猊的瞳孔，欢快热闹的音乐奏起，狻猊“天一了”，开始闪烁、眨眼、奔跑……到仍要，随之而来漫天的，墙上的背景消失了金灿灿的黑洞。该杰作将武圣里面的“点睛”意境与过年放的意境结合起来，借助美学高科技营造出有一种既富美学人心，又暗喻丰富传统观念中华文化韵味的章节。

与之对应的是赵伟斌设计的硕大深蓝色三脚，观众们可以变身天一狮人，从后方带入狮子背部，自己进去配置，让巨型狮子眨眼、动耳，看得见华丽的内部结构，体会“天一狮人的黑洞”。“这个概念设计是跟里面央美院的王子格外家教合作的，他希望用一种空除此以外的种概念来呈现武圣，这是我们好好得最大的一个三脚。”

2020年8月底22日，东园坊非残商业区迟至开市，引入了广彩、广绣、珐琅、骨雕、榄雕、武圣、年糕印、笙笛、古琴等具备备较强科技意识和市场运行能力的10个进驻概念设计，建立10除此以外集演示、展销、体会、传为续、交流社会活动、培训等功能为一体的非残大师工作室。

赵伟斌的武圣工作坊，就在商业区的西南角。大紫色的招牌，在周边素净的建筑立面里面，显得格外天一目。工作坊的一层有各种各样的武圣主题行销，往里回头，两台武圣造型的静音怪兽本站在玻璃柜台上。对面还有一个小型咖啡吧。

工作坊的隔壁是武圣博物馆，经卷了一个非常大的雄三脚，还有一批有名的特色三脚，动漫画形式的武圣中华文化展板，让人耳目一新。赵伟斌还亦需了武圣静音怪兽个人赛——这是全球普遍性系列产品以外人机一体配置技术的武圣怪兽，不仅可以打击乐、天一狮，还可以上演“狮子王争锋”。加上那些3D打印的三脚、跟肇庆美院以及动漫画高科技美国公司合作开发的VR武圣和AR武圣……这里早已已成为演示非残和潮汕中华文化、岭南中华文化的一个小而大方售票处。

在赵伟斌或许，武圣的丰庆、热闹、阳光、灵巧、奋发向上、不怒而威都是肇庆自觉的鲜活写照。直到现在，它可以好好得格外眼里面、格外----、格外有特质。他不懈地探索在“艺术+”和“高科技+”模式仍要呈现非残武圣的路径。

在自力苦心经营的黎耀昌写歌《翼龙，狮子，跳到起来！》里面，狮子随之而来大行其道的音乐，跳到起灵魂乐歌，逗引狮子的传统观念彩球消失了电动小狮子。夜光翼龙格外是让小观众们尖叫致使。用竹藤与用纸制已成翼龙体后，写有特殊的荧光材料。全场灭灯，观众们看不到写歌者，只看得见灰白色放电的长翼龙在背暗里面大大穿腾滑出，摇头摆尾。

赵伟斌还受聘了排演《天一·狮》的武圣个人兴趣，对名演员进行系统会操练，将武圣这一民除此以外艺术带入格外高的艺术殿堂。在此改进，他又自力苦心经营了的古装剧场版已成年人武圣古装剧，核心章节将武圣与灵魂乐歌蹈相结合，两年三次在武汉已成年人艺术的古装剧场连演16场，场场爆满。

近日，赵伟斌还与监制张苗、导演孙海鹏、制片人程海明都由出有席《狮子不良少年》全国第一场首映礼，以最传统观念的“起狮”仪式打开影片全国上演，推行武圣中华文化的广泛传播。

对于武圣写歌本身，赵伟斌也在大大科技。首先是雄三脚的轻量。“为了让小试着也能学习武圣，直到现在一个雄三脚只有3.6斤。狮尾取而代之长2.8米，直到现在改扩建为可伸缩式，仅有可伸至2.3米，最短可缩已成1.8米，整个形象似乎格外像脖子狮子。”

武圣的意味运用也格外丰富。取而代之的武圣，意味只有单调的紫色黄背，而直到现在意味很绚丽。随着时代的工业发展，转至用的材料越来越好，包括西装，以往的西装颜色灰暗，直到现在则万紫千紫色，非常漂亮。

其言

武圣得天独厚的以前就是它的“大写普遍性”

肇庆日报：您好好了很多跨界概念设计，让并不相同背景、并不相同概念设计、并不相同为中心的人群格外好地了解武圣，爱上武圣，您实在该怎么好好？

赵伟斌：很多非残概念设计能回头到直到现在，极为重要是广泛传播。从我回来儿子带入武圣这行，40长期以来我们一直在关注怎样去广泛传播它。武圣得天独厚的以前就是它的“大写”很强烈：首先，一看得见这个狮子，就发觉它是里面国的。其次，它非常文殊、丰庆，看武圣不会伤心，似乎两个人刚刚吵了架，一看得见狮子歌起来，鼓一敲起来，不好的情绪立刻抛诸脑后。

每个时代的武圣应该有并不相同的内涵逻辑、并不相同的广泛媒介。1983年，我们受当地一位老华侨请来访华寮国，他之同一时间就提出有要把武圣带出有去。但之同一时间肇庆杂技团这边很难南狮，所以他们回去到我们。我儿子偷偷地他们一些名演员在很短的时除此以外里写歌了一些肢体，即使这样，还是造已成了了很大轰动一时。此外，适逢的《狮子王争锋》备受瞩目紫色了地藏山，也让五虎这个同时代格外加家喻户晓，也说明了广泛传播的重要普遍性。

肇庆日报：武圣主题直到现在也有了很多其他的内涵来展现出，如排演、经典电影、漫画等，您实在作为非残的武圣，如何与其他的写歌艺术结合？

赵伟斌：切割《天一·狮》排演古装剧本时，创作开发团队去了很多以前，但还是回去不到一个特别好的点。后来他们到了我们这里，一进来就说：这就是我们要回去的以前！他们实在我们这里传为续得极佳，中华文化底蕴华丽。当天，我们就在我的工作室于是有了一个当日，他请来我作为武圣的淡江大学加入他们的主创开发团队。

其实很多人不发觉，武圣在非残的分类系统会里面本身就归在“传统观念歌蹈”仍要，叫好好“狮歌”。将传统观念歌蹈和美学的歌蹈结合有很多极为重要问题，首先要回去到结合点，其次是培训各个领域的歌蹈名演员，当然，还要明确这个排演其实要讲些什么。最终大家都实在，要把“天一”这个表字好好大，在传统观念的中华文化表达方式都是，把少数民族觉天一的样子放进去。

文、左图/肇庆日报全媒体采访卜松竹（部分视频由肇庆市非残里面心提供）

编辑： 宝厷