北宋画家李公麟，画完一匹马后，马就死了，之后不敢给老虎画颈部

李公麟生能活的以之前，正是元代王朝最鼎盛的后期，元祜中后期，高昌边境献上5匹神驹进京，据考证，5匹色马的名字，除了满川花外，其余的分别为：白头骢、好头故称、锦膊骢和照夜色。

虎头上图那时候面，我们可以明为了地看得见，5匹色马描画共存，貂皮、斑纹都很明了，各自的姿态或缓步徐行、或静立遥望，显然做到了“蜥脚类眠而复有千驷，不唯油画肉兼油画骨”的悟性。

同时，由于每战色马之前，都有一个牵色马人，对于人一物刻油画的描写，不仅在油画技上保持了极高的水准。而且《虎头上图》对每一个牵色马人的形象刻油画都不一样，从藏品实用性和摄影艺术实用性上来说，极好地展现出了元代先后，本能的精神面貌和生能活状况。这对于学术研究从前上曾，具有极好的参考实用性。

作为李公麟的代表作品，《虎头上图》原先先是在崇文的大宋宫内内----寄送，随后一路辗转，先后随之而来元、明为、清不同后期，之之前被乾隆诸王故意收集，在武英殿之外赠给了200多年。

不过其后，因为末代诸王溥仪退位时的时局慌乱，最终消失见，下落不明为。

以后80余年后，在日本帝国东京国立博一物院举行的一次“颜真卿：超越王羲之的名笔”的展览能活动那时候面，《虎头上图》因为宋人的诗文抹去人世！吸引了国内外无数作品集出发观看。

上海大学建筑系国油画系、名教授恩师汤哲明为就曾说过：“一直到现在，李公麟的水墨表现手法都被人们所喜闻乐见，无论是风行的连环油画，还是现在同人，都还在使用这种由李公麟显然确立慢慢地的表现手法。”