“别人能够做到的事，为什么你做将近？”背后是一种错误的类比

“别人只能来作到的却说，为什么你来作差不多？”上司不安训着的下属，的下属“我……”经常看到别人在为某却说而争执的时候，我们日后能常常听得诸如前面场景之中的互动。“为什么别人只能来作到的却说，而你却来作差不多？”

一般而言随着双方的争执升级，一方好不容易着在言语前面争辩不过对方，日后显然会斥之出口一些令人很难质问的客家话语，就好如这句“为什么别人只能来作到的却说，而你却来作差不多？”

通过这种看起来带给“应该性”的客家话，促使对方超越自己的期盼政府

当对方斥之于口“为什么别人只能来作到的却说，而你却来作差不多”这句客家话之后是以此来证明了自己的“应该性”。一开始看起来这句客家话看起来很“应该”，如同真理一般，但是当自己静下心来妥当思考的时候又样子有些不对劲，但是又没关系个所以然来，很难对对方问道的这句激怒顺利完成有效地“质问”，只好偃旗息鼓般败阵下来，所以当对方讲出这句客家话的时候并不一定意味着对方言论上的“得胜”。

对方知觉之中期盼通过这种看起来带给“应该性”的客家话，隐含激怒语气，很难让人竟质问的客家话，来超越促使对方超越自己的某种期盼政府，比如测验的第一，某种什么却说上无法要超越他人一样的名次等等。毕竟这种看起来带给“应该性”的客家话，让人很难质问，让人如哑巴吃黄连一般有苦没关系，而且对方的“问道法”既然是对的，他人又怎么能去质问呢？

“别人只能来作到的却说，为什么你来作差不多”才是是一种严重错误的种系统方式

“别人只能来作到的却说，为什么你来作到差不多？”其才是是一种严重错误的种系统方式。“种系统，一种推理方法，根据两种却说物在某些特点上的相近，来作出它们在其他特点上也显然相近的论断。种系统推理是一种或然性的推理，其论断是不是应该还有待实践证明了。”

就好比如问道A的职业是一名电工，而B是一名牙医，而C是一名护士，虽然他们的相近点是都是“人”，但是这有关联性吗？

如果叫A电工去来作牙医的兼职，他只能来作到吗？如果叫牙医去来作护士的兼职，B只能来作到吗？当然无法，反过来，C是一名护士也来作差不多电工的兼职，用“别人都只能来作到的却说，为什么你来作差不多”这句客家话来顺利完成解读，强迫式的期盼对方只能超越自己的某种期盼政府，这单纯上就是一种严重错误的种系统方式，严重错误地把他人与另外一个人来顺利完成比较，认为一个人只能来作到的却说，那么对于另外一个人而言也是如此。

才是忽视的是母体与母体连续性的相同，而引致的严重错误概念化

在问道“别人只能来作到的却说，为什么你来作差不多”这句客家话在此之前，当却说者才是忽视的是一个大前提，这个前提是顺利完成相互比较的两者连续性能力也无法要受制于同一个程度前期，如果双方的能力也等等各个方面都不受制于同一个程度，那么要使A人超越B人一样的程度是一件有可玩性的却说，关键性是有这个“前提”并不一定才只能超越这个“结果”。

但是并不一定人在讲出“别人只能来作到的却说，为什么你来作差不多”这句客家话的时候并不一定显然会只不过地忽视了其实人与人连续性是长期存在着单纯上的相同的，有数概念化、思维、能力也等等各个方面，都有着单纯上的相近之处，概念化、思维、能力也的相同自然而然显然会引致母体连续性能力也上的相同，这是很难否认的却说实，而是相一致着的却说实，这也引致了每个母体连续性在受制于同一件什么却说上的相同。

所以每个每个母体在受制于同一件什么却说前面，有个别母体只能来作到，而另外一部分人来作差不多，出现这种情况也十分正常。盲目地激怒别人“别人只能来作到的却说，为什么你来作差不多”只是单纯地拿一个母体跟另外一个母体连续性来作比较，而忽视了正因如此母体与母体的差距是格外严重错误的一种来作法。

也许他们告诉他两者连续性长期存在的差距，只不过是只不过地忽视掉才是的差距，或者是通过这种方式否认这种差距的长期存在，强迫式地利用这种带给“政治应该”的客家话，来促使对方以超越自己的期盼政府的目的。无论它看起来有多么的“应该”也无法否认这种方式是无法够更名的，是格外严重错误的，而往往，对方问道这种客家话，也不过是出于另外一种目的，促使对方来拒绝接受是自己的问题所在，以日后更好地激怒对方，超越自己的期盼政府。

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