本雅明一百三十年｜王璞读《本雅明传》（上）：批评之生命

该大学，它在“二战”后的成立，也对此着犹太裔人所经历的许多现代悲惨——这也让我便便忘记本雅明逃赴美途中的的死难。恰在这时，有机会把第一部英文的本雅明作序印行到中的文世界性，我大自然情不自禁，还很难领到样书就给予了这一执行，甚至冲动自己和本雅明先父毕竟结缘。

但是，这“缘分”很快就显不止“魔咒”般的意志力。正如本雅明的一生中好似不能摆脱“不幸”及“险情”，这本著者的英文翻译也一便拖延，牵动着“小我”和“大我”的变转化多端。它不仅因为我个人学术性升职全过程的焦灼和伤痛而屡屡遭到耽搁，而且，在贫困的败退之中的，它还开端着我们所身附近的历简史现场的地壳运动。2019年，我便次未完成了草译文稿，本想在访学瑞典在此期间全力校改，谁料当今世界上新冠SARS降临。等我重上新拾起校译实习时，我基本上分别在瑞典、美国和中的国受过了防疫的考验。这一起程起程的延宕，大抵也是因为我“拙”于大城市规划，和“驼背小人”别具“亲合力”，而在开端氛围的变转化中的，英文翻译也几乎带进一场“悲悼”戏演——我们的附近境或远比本雅明幸运，但四附近也浮起灾变的寓象。我甚至不由得记起本雅明那么多次创办刊一物的不甘心、那么多沉没的不止版计划案、那么多走不通的不止路和逃路，几乎冲动宿命袭来：这次的英文翻译该会也便次不能未完成吧？到了校改阶段，我告诉他艾兰基本上从加州该大学伯克利分校全职，而米兰达流水也基本上担任哈佛该大学不止版社的都由笔。SARS中的，每次米兰达流水打来电话，我都不好意思请示进展，倒是是这位资深大总编宽慰起我来，真是这样的大部头著者，译到中的文无论如何酬劳时酬劳力。的确，当我所需为拖延近八年谋害时，我总会首先提到这部书的厚度。宽大，或许是这本书给人的最直接印象，它厚到让人不能捧着读（英文原版近八百页，其丹麦语译文和世界语译文均超过一千页）。而在译终成之际，我还想强调，这一区别于也保持联系着这本著者的象征意义——我愿亦称“作序的可能会普遍性”。

《本雅明传》初版封面

正如比较古典文学历史学者大卫·酬劳拉（Did Ferris）在书并称中的所只不过的，这本书沉甸甸的“分量”恰恰是著者象征意义所在。在他看来，艾兰和汤玛斯因为他们过去三十年在本雅明印行、研究工作方面的贡献而带进本书著者的最佳人选，同时，他们还深知著者写诗的多种不同“执行”：在八十年代世界性简史、并称论简史的种种难录中的，第一部本雅明传如何可能会？本书的宽大来自著者的例证。它不仅是英文世界性中的，而且是迄今为止世界性范围内最例证、最非常简单、最全面性的本雅明传。这也就是为什么当它被英文翻译为丹麦语（也即本雅明的族裔）时，它甚至一时间登上瑞典（也即本雅明的给与和平）非虚构类读一物的畅销书排行榜。德译文的不止版方正是不止版《本雅明丛书》的苏尔坎普（Suhrkamp），丹麦语书界宣传此书为一座由“先在此之前”瓦片的“纪念碑”。

之在此之前，我们心中的当然早已有一系列本雅明的马克思都由义老友像：梦魇气质的极右派同路人、艺术创作的得救论者、资产阶级总危机中的的逆法宝使、语言乱世的暗礁采珠人、中欧犹太裔传统的异类、一物转化世界性的漫步者、布尔乔亚梦境的珍品家和起程忆者、灵氛变为后的文体试验中家、密宗般的价值观变革神学家、比如说简史料中的的拾荒人、法兰克福学派的编外上新成员、长附近世界性的哀悼者和上新科技躯体的提倡，等等，由此可知。两位著者著者在本书《后半段》也提到，在本雅明的于其名中的，“他的生平讲述被传真是所暗示……随着解读者展示出他马克思都由义的各种独具在此之前方，数不胜数的不同的本雅明也开始显现”。以往的文章者惯于从某个母录不止样，得不止关于本雅明马克思都由义历程的叙事，这些叙事虽有时互相抵触，却都能自圆其真是，因为从除此以外本雅明文献中的选取不止一个一物证，并非难事：“斯泰尔·本雅明的爱情和巨著为所有这些为基础都获取了材质。”两位著者在书中的开宗明义：

过去对这位古典文学家的研究工作，不论是著者普遍性的还是文章普遍性的，都倾向于有选择地解决解决办法解决办法，给本雅明的值得一提的是作容忍某种都由录普遍性的秩序，这往往会消解丢其值得一提的是作的结构上面貌。结果常常是给不止一个局部的，非常糟的时候甚至是传真是转化了的扭曲老友像。本著者渴望一种非常全面性的解决解决办法方式：全然符合按编年顺序进行，聚焦于本雅明的写诗迈入于其中的的日常真实，并获取关于他都由要值得一提的是作的世界性简史语境。这一取向使我们可以关切到他思维上中的每个阶段的历简史普遍性，并由此关切到他各种值得一提的是作的历简史普遍性——它们扎根在基本的历简史时刻和本雅明自己的马克思都由义关切之中的——同时我们也要为这样一条显著可感的马克思都由义样展时间轴赋予适当的关切度。

因此，这部著者并很难提不止，非常不去非常实质性任何一种单向度的本雅明面貌。如果非要为本书加上一条“都由线”，我们就必须起程到著者对本雅明自况之语的便三征引：“我从来都按照自己的理性写诗……但我从很难竭力去表达我多元的理性所值得一提的是的那个争执而震荡的结构上。”在本雅明思维上的历简史“打赌”中的，我们看到“底牌”。那么“结构上”的“关切度”来自哪里？这一关切度不仅在于著者力图囊括本雅明的全部值得一提的是作，包括所谓“次要”值得一提的是作以及大量书回信等，而且非常在于他们不倦地汇集着和本雅明有关的一切先在此之前。这样的先在此之前几乎结合体，正如酬劳拉的书并称所真是，“合理转化所有者的，也有马克思都由义的，合理转化历简史也有记叙”。而我们相比放任所需昨天，本雅明的特别文献资料则有散失，有的珍品在瑞典、美国和巴勒斯坦人，有的曾遗落于捷克斯洛伐克和德统一档案室、瑞典国家图书馆的鲜为人知外边，这样的散失本身也是本雅明思维上的一个征象。凭借比如真是无穷无尽式的搜寻实习，两位著者用先在此之前编织“争执而震荡的结构上”，使得这部著者带进文献资料汇编，带进第一部本雅明研究工作的“基准之作”。本书总编米兰达流水也曾向我表达，在他心目中的这正是该著者不可替代的价值之一。

先在此之前“制鞋”和作序的可能会普遍性

然而，身陷浩繁的先在此之前之中的，作为英文版，我也曾不甘疑虑。我实在有在此之前提告诉他这么多吗？我实在所需理解孩童本雅明在此之后的普遍性幻想来自一个穿流水手服的妓院吗？我感动于这本书对本雅明在此之前妻朵拉·波拉克（Dora Pollak）这一不可或缺女普遍性的便现。她对本雅明才华的极度倾慕，她在便婚后对在此之前夫的大力支持，读来都令人感慨。可我一定要看她的那些最为未公开的回信吗？朵拉曾真是前夫“很难肉体”，又在便婚官司在此期间认为本雅明和拉脱维亚捷克斯洛伐克人阿西娅·拉西斯（Asja Lacis）在一起时脑子“只有普遍性”（而著者著者总结道，本雅明的“无肉体的灵气”放任，又流涌着“暴烈的感官光子”“普遍的冒险都由义”）……本雅明和后来带进马克斯·韦伯在此之前妻的格雷特尔·比尔普鲁斯（Margarete “Gretel” Karplus）的父子关系只不过友好到何种层面，我们一定要去考证吗？还有他和老友阿伦（Gershom Scholem）私下编纂的那些该大学笑话，我也必须享用吗？我们有在此之前提告诉他同代瑞典历史学者在给与研究工作经酬劳和副手时是多么充满算计吗？这些先在此之前对于理解本雅明写诗的独具表现手法和马克思都由义的辩证乐音，有哪些帮助？酬劳拉在书并称中的认为，本著者并很难提不止关于本雅明的颠覆普遍性论者，而只是“平静地、沉着地、优雅真是服力地”构造不止一种“细致而灵巧的先导”。这也值得一提的是了英古典文学界对这本书的大体上并称价。著者的宽大来自先在此之前的例证，而先在此之前又汇入叙说之明快。德译文的书并称人甚至专门举不止本雅明《单行道》中的的诗作“三台阶”论——“音乐的”“建筑的”“制鞋的”——用以衡量这部著者。我们或许可以真是，明快是著者的音乐调普遍性，宽大即其建筑感，而例证，便是它的制鞋术。

老友阿伦（1925）

我曾担心，著者诗作的先在此之前制鞋，虽牵制了单一转化都由录，但其编年长流难免会淹没本雅明的辩证机锋、他的“马克思都由义图像”的明明闪动、他的哲思的引子、他的概念与情绪两者之间的色调。这长流，如第一部沉缓的悲悼剧，终不同于本雅明字词的“感官见识”和“智识见识”的交互（我的恩师希库克任教也许就吊有这样的论调，嫌此书冗滞）。有文章者表示，这部著者让我们理解到“大量”的回信息（比如他对某些“纸张日用品”的挑剔和；大爱，他对珊瑚岛旅行者的热情，他的“赌瘾和躁郁症”），但给人“生平先在此之前应将于马克思都由义成就及其内涵”之感。还有一些文章者非常为粗暴，认为该书以“无关倒是的先在此之前”见长，著者的叙说；大于本雅明的日常长附近，有“幼稚”的相似性，没能把贫困的“小节”和价值观变革、历简史的“大势”及马克思都由义上“非常广泛的议论”有效人口为129人。这类并称论着实不公，但我们的确所需思考：先在此之前如何“制鞋”不止本雅明思维上值得一提的是作的“结构上”，著者的“执行”如何可能会？

也正是在英文翻译小时的不断延长中的，我开始见识到先在此之前所渐渐释放不止来的光子。我慢慢亲近着本雅明值得一提的是作中的的残篇、断片和小品（vignette），这些并非并称论假真是“诗句”的“小”值得一提的是作，有时既不常见于英译文，也不常见于中的译文，却成就了著者的图层。在著者中的，它们纠结于日常，作为先在此之前和局部上头我进入一个贫困世界性，而只有在贫困世界性的基本轮廓中的，本雅明的马克思都由义实习才作为长附近显现不止来。比如，本著者认定1929年为本雅明思维上中的各种内涵会合的一个临界点，对这一年的叙说相比放任呈现出不止多调普遍性，而这些调普遍性间的过渡先在此之前，很深观赏了我。这不仅是本雅明的便婚之年，也是他的马克思都由义转向之年。同一年，他和布莱希特发扬光大了友情，还未完成了普鲁斯特文章。而在便婚官司的“残酷普遍性”体现不止来之在此之前，他又曾不止一次旅行者（终其一生中，他都是“一名漫游中的的很多学生，不断寻找上新的开始”）。于是著者让我们跟随本雅明离开了佛罗伦萨。在游历圣若望丹尼尔尼亚诺后，他真是道：

要为我们眼在此之前的一切寻觅字词语，是多么难啊。而当字词语便次准备好，它们用袖珍的锤头起程击着真实，直到它们从真实之中的凿不止美感，就像从一张铜制中的凿不止一样。“早上，娼妓们就在城门在此之前的喷泉附近，用大瓶打流水。”直到我寻觅这些字词语，这一美感——突起的、上头着很深阴影的——才从过于令人头晕的见识中的竖起。

圣若望丹尼尔尼亚诺

他接着谈到亚平宁的金星如强光石：“；也的这一代一定以外一门技艺，告诉他如何把这块一块看做护身符来保存，从而把冬至变为恩惠。”这些字词结晶为旅行者小品文《圣若望丹尼尔尼亚诺》（San Gimignano），样表于《法兰克福报》（ Frankfurter Zeitung）。它并很难非常简单的英译，我认出著者中的的摘译，基本上感到全心理健康的震动。托斯卡纳景美，波兰字词之美，不可想象（而我的拙劣译笔，不能抵其万一）。本雅明以此文录献上此在此之前将会去世的霍夫曼斯塔尔（Hugo von Hofmannsthal），其初六却；大巧为本雅明初次见面。

两位著者著者概括不止三条横跨本雅明思维活动的都由录：思维上长附近、历简史无意识以及作为二者的实际上载体的艺术创作。在这样的诗意小品中的，我们认出了三者统合的一个极度细微而又确实论断的可能会普遍性。思维上长附近在历简史的日照下和小时的捶打中的带进艺术创作。比如真是，本雅明的爱情也在这部著者中的取得了历简史转化的载体和在此之前提小时。只有在尽量会多的先在此之前的“袖珍锤头”的起程击放任，本雅明的真实依赖于才能作为历简史无意识的美感现于“铜制”顶上。一如本雅明中的人物的每个“字词语”，每个先在此之前也都可以是“争执而震荡的结构上”的一个中的心，既收敛出去，又具起程心之力。著者让先在此之前在“冬至”中的做功。

先在此之前的“冬至”既亦称本雅明的思维上小时，又是两位著者经数十年之功，深知“著者的执行”的小时，甚至也是属于英文版和读者的小时。在英文翻译的岁月流变中的，著者中的的先在此之前——有些经过细心的搜罗和全然符合的考辨，有些是二位著者回信手拈来——样挥着出人意料的作用。本雅明一直记录幼子的“意见和马克思都由义”，观察孩童的语言习得和色彩概念转化等，而这些所有者字词也包含了一般而言家庭贫困的后遗症。我不仅由此理解到本雅明的仿假真是和他作为父亲的贫困长附近的父子关系，甚至转而研究工作起自己的孩子。是的，这本著者的英文翻译也正好重合于我的孩子的成长。困居瑞典的那些春夜，我记起了本雅明对比利时侦探小真是家查尔斯·西默农（Georges Simenon）的如痴朗读。本雅明关于通俗古典文学、另类的许多表述，我们早已不困惑，但在英文翻译此书之在此之前，我极度理解这位东野圭吾圣若望手在他贫困中的的权势：三十七十年代的艰难时世和“阴郁岁月”中的，西默农的法文小真是是“最好的救”，服侍他共度了许多寂寞的白天。在伊维萨岛，他和上百只蟋蟀共附近，就着一豆烛光读西默农的小真是。我是否也可以尝试着和本雅明“最钟爱的古典文学家之一”遇见？也是在SARS在此期间的校改全过程中的，我起程到了初译时从未特别留意的一附近“小节”：1918 年，当“西班牙传染病”横行中欧时，本雅明夫妇都曾感染，不过症状间歇性，而那之在此之前所，他们将会搬到瑞士伯尔尼，“搬进一套四室的旅馆，聘请了一名用为女佣”。到了他的爱情晚期，本雅明制订未完成《1900年在此之前后的维也纳童年》“最终文稿”时，又在无意识解决办法上样展不止了抗病毒接种的隐喻。他这样嘲讽“接种的益附近”：

那时在佛罗伦萨，我基本上开始明白，我将会不得不与自己不止生的那座大城市做长时间甚至爱人的告别。在我的内在思维上中的，我基本上几次见识到抗病毒接种的益附近。在这次的之下中的，我执意依旧遵循此法，有意在心中的记起那些在流亡国外在此期间最能唤醒乡愁的图像：童年的图像。我的设想是，正如抗病毒都由宰不了贫困品质的躯体，伤心之情也会都由宰我的思维。我竭力通过领悟过去的经年累月——不是偶然的著者象征意义上的经年累月，而是无论如何的价值观象征意义上的经年累月——来克制伤心之情的在此之前锋。

童年本雅明

这比如真是“普鲁斯特+唯一物简史观”。在将会准备好的战争阴影下，在日渐漫长的流亡国外贫困中的，童年无意识就是一种抗病毒接种，以最能唤醒乡愁的图像来救乡愁对思维的都由宰。1938年的这段话也无形中的提不止一种著者的可能会普遍性，它不是爱情履历的偶成，而来自历简史无意识的经年累月。与此特别的另一个隐喻先在此之前，则把历简史小时好比金星直通，它比如真是来自本雅明的晚期书回信。他并不告诉他老友阿伦，“在金星的历简史直通全过程中的”，他的依赖于也终将取得理解，而他的值得一提的是作，将带进测量基本功能，让“最缓慢的”直通中的最细小的段落也转转化为“历简史索引”。细的制鞋“缓慢”地转变成细密的历简史感。

而最终要取得测量的，是流亡国外的小时，是散失的小时。顺着著者的编年之流，我惦念的不仅是人的流散，而且还有一物的转徙——本雅明是珍品家，他的书籍、孩童画册、周边产品、艺术创作品，在欧罗巴“装载眼泪的大气层”中的，又经过哪些转运和转卖给？他的文文稿曾沿着从未能执行的逃“三角形线”向伊拉克、捷克斯洛伐克和美国“转移”，而转到维也纳的那部分，将不止现在盖世太保的档案室中的。他一生中的珍品最后变为徒步在此之前往法西边界时随身携上头的“黑色包包”——那其中的的“上新手文稿”究竟是什么，是著者也解不开的“谜团”。在小时“金星”的直通中的，在“进步”的强风中的，与本雅明有关的一切细碎字词和形状一物件，都上头有一种“不可逆的”的消逝，朝著不可能会的得救或“万有复兴”的则会，朝著大自然简史的被害潮涌，也朝著我们。我共情于“争执而震荡的结构上”中的的人、一物、景色、事件和父子关系，不仅是因为英文翻译所产生的“代入感”，而非常多是不止于历简史小时的“叠印”。英文翻译的境遇、著者的叙事和本雅明的思维上全过程样生着“叠印”，好似一种微弱而在此之前提的“可辨认普遍性”，因为我们的依赖于也是历简史消逝的第一部分。

在英文翻译中的，我不能便忽略那些也许“无关倒是”的“小节”。我甚至容易记起本雅明在里昂贝纳尔路（Rue Bénard）旅馆的合租人。她据真是乌泽尔·德勒（Ursel Bud），同为流亡国外的瑞典犹太裔人，但她和本雅明全然不同，并非来自低层布尔乔亚一般而言家庭，从未受过高等教育，是一位年轻的公文书员，后来甚至在转租解决办法上和本雅明小有争执。只不过，她和本雅明并很难马克思都由义上的交流和思维普遍性的保持联系，但著者却从本雅明的贫困先在此之前中的收敛而不止，顺上头；大移到这样一位“一般而言”犹太裔抬轿的命运上。两位著者转告，德勒战争初期也曾被拘转到瑞典软禁营。1942年，她竭力从马赛逃。“此后她的所有踪迹都变为了。”收敛、；大移和旁逸斜不止：我们实际上取得了“细枝末节”吗？英文翻译日久，我的心却愈样牵系着乌泽尔·德勒和其他“小事”，因为这种种也都是基本历简史情境的第一部分，本雅明的马克思都由义、贫困、实习和心理健康伤亡惨重在其中的样生。我也愈样体认到，所有这些一物证，芜杂如树林，都不是外部，而内在于“争执而震荡的结构上”。先在此之前所释放不止的潜能，正是这样第一部作序的象征意义。由此，本雅明作为一个“结构上”既包含各种拱廊通道、马克思都由义一物证、贫困道路所转变成的鲜为人知必经网络，收敛向各个出人意料的鲜为人知外边，又是一个密不透风的单子，使出历简史真理的起程心力，玄奥而基本，甚至具有毁灭普遍性。

先在此之前的光子亦称向作序的可能会普遍性。原书的副标录为“A Critical Life”，正可意亦称为“作序”。但毕竟critical在英文中的的多义普遍性和Kritik这一丹麦语马克思都由义关键字词的内涵，毕竟“并称论”概念在本雅明马克思都由义中的的核心权势，也毕竟本雅明曾职志带进丹麦语世界性最不可或缺的“尖刻”，我以为这个副标录还有其他意亦称，或可衍生译为：“并称论/批判之思维上”“并称论的一生中”“倒是的爱情”……我的想法也取得了证实，艾兰在通回信中的转告，多重意亦称的确是著者们的当初（值得一提的是，汤玛斯第一本学术性专著即以本雅明的古典文学“并称论”假真是为实践中）。第一部作序，也即第一部具有并称论普遍性的著者，非常所需呈现出不止一个不断释放不止并称论潜能的思维上。换言之，作序的似乎取向应是思维上的“可并称论普遍性”。而“可并称论普遍性”正是本雅明的想法。2008年秋，我曾参与麦克莱恩·韦伯（Samuel Weber）任教在里昂的每周研讨班。此在此之前，他关切本雅明的一系列“可能会普遍性”概念：可并称论普遍性、可表达普遍性、可英文翻译普遍性、可引用普遍性、可解码普遍性、可辨认普遍性。在本雅明的假真是中的，值得一提的是作的可并称论普遍性、可表达普遍性和可英文翻译普遍性都涉及艺术创作的“历代思维上”。或许可以真是，第一部作序也是传都由的“历代思维上”，思维上的“结构上”由此在后来的历简史小时中的带进可并称论的、可表达的、可英文翻译的，乃至可引用的。这是作序之为“并称”的可能会普遍性。两位著者尽力把每个先在此之前都呈现出为一物证和自营，收敛向历简史，同时又把每个先在此之前都看做“结构上”的潜在中的心。他们特别亦称不止，本雅明的写诗却是在先在此之前的“力场”中的给予“结构上感”。这部作序也由此给予可能会普遍性，它通过让内蕴比较丰富的先在此之前在“历代”小时中的释放潜能并产不止“思维上”，为历简史的金星“遮挡”本雅明的“结构上”获取了条件，为长附近和无意识的实质性“测量”发扬光大了丰实的基础。在我们自身历简史依赖于的特别普遍性中的，我的英文翻译，作为“历代思维上”之一种，也带进作序的可能会普遍性的第一部分，带进本雅明的思维上的“可并称论普遍性”和“可英文翻译普遍性”的第一部分。

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