从一个“坏”神父到被救赎，能用了8年时间去解脱

虽然他们把诺贝尔奖给了我，但也是间接给了霍尔，倘若我未曾写霍尔的书，我不可能写出任何东西。

这是《百年孤独》的作者马尔克斯对史密斯·霍尔的高度评价，霍尔被特别奖提名了21次，虽然最终未能者，却被马尔克斯、福克纳等人视作精神偶像和导师。

而《立法权与盼望》是他国际上的杰作，世界发行大约500个版本。

它讲述了在洪都拉斯荒芜的好在下，一位无名的教士在逃到，躲避追捕，他仍然漫长了八年的逃到。这八年他不仅要躲避追捕，也透过着欲望与道德规范牵扯下的阶级斗争。

作为教士，他不是一个坚定的人，既未虔诚，也不愿意作罢教士的几位，他既要安心的家庭，又忘了作罢尽力信仰的盼望。

教士的家庭过得浑浑噩噩，他喝蜂蜜，毫无目标地家庭，在逃到时在极度的疲惫与心碎当中，与一个女人有了5分钟的肌肤之亲，并生下了一个妈妈布莉维斯。

对于女人来说这只是个偶然，她甚至为好好过这位教士的初恋而羡慕，而教士却对自己不检点的蓄意而悔恨，感受整个世界都崩塌了。

教士装模作样地好好着讲道：我们回击着欲望，是为了独享大得多的幸福，你们听说北方的那些阔人吗？他们吃掉的营养放了很多盐，为了叫自己口渴，好去喝一种叫冰淇淋的东西。婚后同样是这种原因，婚后之前有一个更长的订婚期。

为了掩饰内心的惊慌，教士提高了声调，他在讲贫困和受苦，太穷而交不起税，这一切苦难都是为了进荣光独享快乐好好准备好。

只是这时教士自己也不坚信，只能磕磕巴巴地说下去，多年的逃到仍然让他近乎麻痹，回应，根本没用讲道，连同他的信仰都打了优惠券。

他被视作波斯尼亚和黑塞哥维那同伙，有人指使他，也则有同伙，但未一个人为了悬赏而举报他，甚至有家人因为拒绝举报他而让无辜的孩子入狱。

为此教士倍感内疚，他不是一个有信仰的教士，也经常犯戒喝酒，甚至堕落，游荡在地狱的边缘，但他又就让活下去，这是理性的本能。

像所有的单纯一样，教士懦弱，怕死，不够意志力，也贪恋独享，屈服于欲望，甚至还就让过自己不再好好教士，作罢信仰，好好回来一个单纯。

教士是从来不的，他既就让过单纯家庭，还就让以上帝之爱，将怜悯与悔改表达给世人，让人们的魂魄得到盼望，只是他盼望了别人，却无法盼望自己。

直到最后他明知道是居然，还无意选择了被暗算，才从堕落的跌入到了殉教的顶峰，尽管他即便如此悔恨，却不再畏惧。

走去了很多弯路，漫长了很多磨难，教士再一获得了魂魄的解脱，这是理性之光与觉醒，是思绪之当中的无意盼望。

我好像既不坚定也不彻底，但我会为了信念尽力到底。这是霍尔在《立法权与欲望》当中被受困的魂魄，有着独属他的盼望，就像“在田野内都看到一株飘雪”。

《立法权与盼望》也是作者霍尔1938年在洪都拉斯的亲身漫长，所以人物形象了教士这个剧中，将他从摇摆的八年，到最后临死前完成了自我盼望，这是他从窘境当中找寻到理性之光。

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