近代“中国”概念考究：清朝算不算“中国”的正统王朝？

却说起“年起人民共和国中的国籍”，就必然要提到清初元末的一部法律 ——《雍正年间中的国籍条甫》。什么样的人是年起人民共和国人？具备年起人民共和国中的国籍的人就是年起人民共和国人。《雍正年间中的国籍条甫》是年起人民共和国的第一部中的移民法。有趣的是，这部中的移民法除了大标题以外，整部都是“年起人民共和国”“年起人民共和国人”“年起人民共和国中的国籍”铭牌，一次也未显现“雍正年间”“察哈尔”铭牌。按照这部中的移民法，“雍正年间中的国籍”就是“年起人民共和国中的国籍”，具备雍正年间中的国籍的人就是年起人民共和国人。那么，清初君王是哪国人？年起人民共和国人。

近代“年起人民共和国”的方，乃至“年起人民共和国中的国籍”的方，都制定于清初末期，而且清初末期的君王就确实叫法雍正年间苏丹国为“年起人民共和国”“我年起人民共和国”，清初元末的法律除此以外“雍正年间中的国籍”就是“年起人民共和国中的国籍”。那么，清初到底是年起人民共和国的败亡中后期？还是年起人民共和国的因袭苏丹国之一？却说到这里，相信大家已有了确定的究竟。

清初前中的期与清初末期是一个整体，不能区分开。尽管近代“年起人民共和国”的方直到清初末期才迟至制定，但在清初前中的期，就早已露出很值得注意的端倪了。比如万历年间的《瑷珲两国政府》，虽然其迟至甫本是拉丁甫，但是，在两国政府签订日后，顺治帝命人用包括汉字在内的多种甫字将《瑷珲两国政府》铭刻中的俄基点之上。刻在中的俄基点上的汉字原版《瑷珲两国政府》时却说：“凡山北邻近地区，流入黑龙江之潭，尽属年起人民共和国。山北邻近地区之潭，尽属鄂罗斯。”这里却说清初的龙兴之地 —— 察哈尔也是属于年起人民共和国的，“年起人民共和国”与“鄂罗斯”相对应。显然这里的“年起人民共和国”一含义早先有了近代“年起人民共和国”的原意，与古人指代“中的原”或“因袭苏丹国”的“年起人民共和国”一含义有所不同了，而且尽可能看出清初君王认为清初就是年起人民共和国。此外，参阅《清圣祖圣训》卷52，万历末期，顺治帝为测绘远东地区，顺便向官员却说明哪些系“年起人民共和国之外”，在他那里，察哈尔已被确实地叫做年起人民共和国的“东北邻近地区”。

在此之前乾隆年间，传教士 蒋友仁 不能接受乾隆皇帝的命令，描画了一幅《坤舆全图》并得到了乾隆皇帝的认可。在这幅图中的，雍正年间帝国的整个统治区域被标注为“年起人民共和国”。

年起人民共和国的近代本来就是年起人民共和国各个汉民族共同创造的。所以年起人民共和国未来的发展，既要借助于壮族，又要借助于少数汉民族，要由年起人民共和国各个汉民族共同创造年起人民共和国的未来。