中老年有多少人思考死的问题，思考死对于生有价值吗？

#养老有道#每个人都愿意百年之后，都不愿意咨询亡亡者，然而时光一世，只有亡亡者是确凿无疑的大事。

王尔德高龄时自拟墓志铭:“我早就并不知道无论我一句话多久，这种大坏事恐怕会牵涉到的。”我想，我们这些普通人尚待把握能一句话多久，应能以举例来说的立场并不知道:既然我并不知道这种大坏事恐怕会牵涉到，我就尽量避免回大事能一句话多久了。

一句话着是一件太平常的大事，平常的让人相反了它。时光只是瞬间，亡亡者才是永恒，不把亡精辟地想一想，我就一句话不诚恳。我们都是俗人，对积蓄、地位、威望一切利益不可能毫不关心。

一

一个人只要认真思维过亡亡者，他都似乎是把时光的分界勘察了一番，想到了时光的全景和限度。在一句话着的同时也能踩出来加以概述。时光仍有渴望，因而无忧无虑时一定会忘形，绝望时也不至于失态。

如果你渴望威望，就想一想你以及并不知道你的人名的宋人后人都是活着的，便会明白威望不过是浮云。

你被人激怒了，就想一想你和那激怒你的人都迅速将不复存在，于是会平静下来。

你感觉到执著和忧郁，就想一想曾因举例来说大坏事绝望的人们哪里去了，便会实在为这些大事绝望是不值得的。

思维亡亡者的另一个收获是使我们随时做好正要，即使总有一天就亡也不感觉到不知所措和自傲。尽管我们都不接受亡这种大事，但还是想开，既然亡恐怕要来，早来迟来就不是很极为重要了。

奥勒留并不知道:“最百年之后者将被随身携带往与外孙者相同的偏远地区。”面对永恒的亡，一切受限的生命期除此以外反之亦然。一个宋人，一个几百年前的人，他一句话了多久，他因何而亡，会有什么极为重要性么？宋人怎么着他也一句话足足如今，终归是亡了！

我们一句话得再无论如何也不能亡而无憾，但是既然终有一亡，为生命期长短无能为力从前但会的，能百年之后当然好，如果不能呢，也有点，想见就是一回大事！一个人如能看穿生命期的无谓，他也就仍要地得到了对亡亡者的意志。如此看成，思维亡对于生毫无疑问有价值的。